Mengapa Anak-Anak Membunuh Anak-Anak

Anak-anak membunuh anak-anak lain karena mereka memilih untuk melakukannya. Perilaku kriminal adalah proses pengambilan keputusan yang berfokus pada keuntungan pribadi. Pilihan tindakan menyimpang memenuhi fantasi ideologi kriminemik. Pikiran membayangkan dasar dari beberapa tindakan yang berpusat pada diri sendiri. Pembentukan pemikiran semacam itu adalah bagian dari sifat manusia. Semua orang, lebih muda dan lebih tua, berpotensi menjadi berbahaya. Dari motif arogan yang egois, kecenderungan anti-sosial menjadi kenyataan. Jadi, anak-anak membunuh anak-anak lain, sama seperti orang dewasa membunuh orang dewasa lainnya. Perilaku kriminal adalah rayuan pribadi untuk penyimpangan individu. Memaafkan perilaku dengan menyarankan beberapa pengaruh sebab-akibat eksternal adalah untuk meminimalkan kriminalitas yang serius. Dan, pada saat yang sama, temukan cara untuk menghindari menghukum penjahat. Menerapkan abstrak teoritis dari beberapa ketidakmampuan sosiologis, memungkinkan penjahat muda untuk melarikan diri dari tanggung jawab. Juga, jika dia dapat bersembunyi di balik menyalahkan seseorang atau sesuatu yang lain, maka mereka menghindari pertanggungjawaban. Penjahat suka alasan. Jadi, lakukan sisanya dari kita. Ini semua tentang pemikiran.

Pembunuh di bawah umur datang dalam berbagai ukuran dan bentuk. Mereka muncul dari berbagai latar belakang, strata sosial ekonomi dan tingkat pendidikan. Seperti banyak penjahat, anak-anak muda suka diperhatikan karena keberanian mereka juga. Dan, untuk memastikan tindakan mematikan mereka mendapat perhatian, tempat umum sangat penting untuk pameran arogan mereka. Untuk alasan ini, sekolah adalah tempat yang bagus untuk menempatkan diri di atas panggung agar semua orang dapat melihatnya. Anda tidak hanya dapat memastikan eksposur media. Anda juga akan menyebarkan kepanikan, ketakutan, dan kekacauan di seluruh komunitas. Memastikan cakupan maksimum untuk status "selebriti". Tapi, penipuan kriminal tidak berakhir di sana. Plot mengental. Di kampus-kampus, Anda dapat mengumpulkan orang banyak, memancing stabilitas kelembagaan dan meneror mereka pada saat yang bersamaan. Pidana muda itu bisa bertindak dalam fantasi di kehidupan nyata, maut bertindak memainkan peran. Ini membawa semua jalan ke tindakan pembangkangan terakhir. Ketika dia menghadapi penegakan hukum.

Namun, haruskah seorang kriminal muda ditangkap. Alasannya sudah dibuat. Pasukan ahli akan turun ke tempat kejadian untuk memastikan itu terjadi. Plus, seorang pembunuh muda akan membantu mereka membangun pertahanannya. Karena kita sudah mendengar dalih rasionalisasi sebelumnya. Sebagai masyarakat, kami mendengarkannya setiap hari. Dengan kegagalan akal sehat, deduksi logis, dan bukti faktual, kita menelusuri kesalahan yang ada di permukaan. Pada tingkat yang lebih sederhana, permohonan dan permintaan maaf mengurangi perilaku bintang film, atlet, dan politisi. Sebagai akibat dari insiden menghebohkan, kesadaran sosial akan dipengaruhi oleh penjelasan yang salah. Ini akan disarankan sebagai segalanya dari televisi, permainan video dan praktik membesarkan anak. Apa yang sering gagal kita kenali adalah kompleksitas proses berpikir manusia multidimensional. Tidak ada penjelasan tunggal yang mencakup setiap aspek perilaku. Apapun, orang membuat pilihan kriminal.

Apapun penjelasan pamungkasnya, tidak ada yang sekarang kita miliki memadai. Ditto "profil kriminal", "analisis perilaku kriminal" dan "detektif psikis" juga berfungsi. Motivasi manusia mendalam duduk. Kecenderungan kriminologis tetap misterius, tidak dapat dipahami dan rahasia. Tidak hanya itu, jika ilmu saraf menyarankan "pikiran" adalah ilusi yang diciptakan oleh otak. Bagaimana kita bisa tahu motivasi seorang kriminal muda pasti? Dan, jika kita kebetulan menjadi salah satu "ahli" yang "pemburu pikiran". Lalu bagaimana kita menemukan sesuatu yang tidak ada? Mengembangkan template, stereotip dan definisi yang menyesatkan, untuk memprediksi kriminalitas remaja berubah menjadi tebakan terbaik. Jadi, menawarkan alasan menciptakan lebih banyak ambiguitas.

Sama seperti rekan dewasa mereka, pembunuh muda menggunakan klaim seperti "tekanan teman sebaya" atau pengasingan kelompok untuk membenarkan tindakan kekerasan mereka. Sementara itu, mendapatkan perkelahian, berdebat dan mengancam orang lain. Karena, secara umum, mereka tidak menghargai hak orang lain. Tentu saja, ini hanya beberapa upaya yang direncanakan sebelumnya di eksonerasi. Pembenaran untuk kriminalitas datang dalam berbagai bentuk. Lebih sering daripada tidak, kita akan menemukan bahwa para penjahat muda ini tidak ingin menjadi bagian dari kelompok. Sebaliknya, mereka ingin tampil beda. Bahkan, mereka mungkin telah menindas orang lain dan dengan sengaja memisahkan diri dari interaksi sekolah. Penjelasan sosiologis mengirim pesan yang berbeda. Sering menggabungkan fiksi dengan fakta dan memasukkan satu mitos ke mitos yang lain. Dalam prosesnya, kami melakukan kesalahan inferensi. Untuk itu, masyarakat bergegas untuk merangkul generalisasi yang terburu-buru tentang sifat kriminal di bawah umur.

Seperti halnya penjahat dewasa, yang lebih muda menemukan kerinduan khusus mereka sendiri, kerinduan dan sifat tamak. Untuk mendukung pencarian mereka untuk keuntungan pribadi, mereka akan berbohong, menyontek, dan mencuri sesuai kebutuhan. Plot dan skema selalu mencari validasi mental. Dengan demikian, satu orang tidak bergantung pada yang lain karena ideasinya terhadap penyimpangan. Kita bisa melakukannya sendiri dengan cukup baik. Sementara beberapa penjahat muda yang berbahaya beroperasi di permaisuri dengan kelompok. Yang lain mengejar kegiatan ilegal mereka secara individual. Setiap orang membuat keputusan tentang dengan siapa mereka berinteraksi. Apakah penyendiri atau anggota geng, penjahat muda mencari peluang. Mendeteksi kerentanan dalam target potensial dan bertindak sesuai dengan itu. Terkadang anak-anak membunuh sebagai bagian dari ide mereka.

Fantasi, mimpi, dan berbagai macam imajinasi menghasut kreativitas produktif atau non-produktif. Keinginan, peluang, dan kemampuan berkolusi dalam kesadaran selektivitas individu. Pada suatu waktu atau lainnya, setiap orang menggambarkan pengaruh mematikan dari agresi potensial. Masalah kekuasaan, kontrol dan dominasi mencerminkan banyak pemikiran manusia. Skenario pembunuhan sering terlintas dalam pikiran kita. Seringkali ini datang di tengah respons yang sangat dendam terhadap sesuatu yang dimiliki orang lain. Mungkin materi atau emosional dalam hal tujuan yang kita cari.

Wajah diri publik kita tidak memungkinkan untuk pemaparan dari tipuan tersembunyi yang kita sembunyikan di dalam. Dalam skema pelarian gaya barat, alibi dan alasan berlimpah. Seiring dengan "viktimisasi" dari penjahat, dan hak untuk yang tidak layak. Orang lain selalu disalahkan atas beberapa bencana terencana. Dengan memberi label atau "memetakan" prediktabilitas tindakan manusia di masa depan, kami berusaha mendefinisikan kompleksitas sifat manusia dalam istilah yang sederhana. Daripada fokus pada pilihan yang direncanakan sebelumnya, anak-anak muda membuatnya. Kami, sebaliknya, menganggap segala macam kerugian yang diciptakan oleh lingkungan sosial-ekonomi. Misalnya, pasca sekolah sekolah menembak atau kekerasan terkait kampus lainnya. Sebuah legiun "ahli" menguras saluran udara untuk melihat masa depan prediksi pencegahan. Pernyataan tersangka profiler perilaku tidak akan membantu meramalkan insiden kekerasan di masa depan. Orang, termasuk orang muda, unik, beragam, dan beragam dalam pikiran dan tindakan mereka selanjutnya. Ide manusia tenggelam ke dalam dunia misterius yang menakutkan. Terkadang itu menghasilkan pembunuhan.

Namun dalam kenyataannya, banyak anak-anak berperilaku dengan cara yang tampaknya tidak biasa. Beberapa muncul "secara psikologis" disfungsional, maladaptif atau menantang. Kemudian lagi, bahkan di antara orang dewasa, kadang-kadang, kita semua bertindak dalam pola-pola aneh, kadang-kadang sulit diatur dan tidak patuh. Banyak anak muda berperilaku tidak konvensional setiap hari di kampus-kampus di seluruh negeri. Namun, mereka tidak pernah mengambil tindakan agresif terhadap orang lain. Mereka mungkin berbicara keras, menggambar sketsa yang mengerikan atau berpakaian dalam mode yang tidak sesuai. Namun, tidak kurang, sebagian kecil mengambil hukum dan retribusi ilahi ke tangan mereka sendiri. Mereka merencanakan, mengatur, dan melaksanakan niat membunuh.

Seperti orang dewasa, remaja menemukan aspek yang memikat tentang sifat kriminalitas. Termasuk rasa mereka sendiri prospek yang memikat, menarik pengakuan pribadi. Ini adalah salah satu mekanisme di mana fantasi menyentuh sisi-sisi realitas. Sebagai semacam "rayuan kejahatan", di mana orang-orang muda bermain-main dengan pengalaman berbagai perilaku kriminal. Ini mencerminkan paradoks sifat manusia karena ia memiliki kreativitas yang konstruktif dan destruktif. Di antara perpaduan proses psikis, rasionalitas berusaha menuju kepuasan kenikmatan versus pengalaman menyakitkan. Pemberontakan bersekongkol dengan kemungkinan anti-sosial. Garis perbatasan disilangkan dengan sengaja mengabaikan orang lain. Dan, daya tarik acara kriminal terbentang. Bagi sebagian orang, berlawanan dengan transformasi pro-sosial menjadi usaha produktif. Mereka malah menikmati dalam nuansa mental perilaku kriminal. Untuk pelaku muda, ada peningkatan intensitas sensualitas godaan. Cepat atau lambat, katarsis menemukan target peluang. Dia melepaskan energi dunia batinnya ke dalam tujuan yang dipilih. Orangtua tidak menyebabkan anak-anak membunuh orang lain. Dan, sekolah juga tidak menelurkan penjahat atau kondisi lingkungan yang membentuk pembunuh.

Memilih kekerasan sebagai sarana untuk tujuan pribadi berada dalam kerangka pemikiran. Sebagian besar waktu, pembunuh muda, tidak seperti rekan-rekan dewasa mereka, tidak cocok dengan jenis profil atau sketsa-bio tertentu. Itu karena penjahat seperti kita semua. Berbeda, beragam dan unik. Mereka hidup dan bekerja di tengah-tengah kita. Lihatlah dan bersikap seperti yang kita lakukan. Mereka adalah kita dan kita adalah mereka. Tidak ada templat untuk mengkategorikan "tipe kriminal" yang dapat diidentifikasi. Demikian pula, aplikasi ini sama dengan orang muda juga. Kecuali Anda ingin menggunakan generalisasi luas, berdasarkan kesalahan inferensi. Itu berlaku untuk hampir semua orang di seluruh spektrum kemanusiaan. Anda dapat mencoba semua yang Anda inginkan dengan semacam "profil psiko" samar-samar jika Anda mau. Dari mana, instrumentasi tersebut memiliki potensi penyeberangan ke area rasisme, bias jender, pelabelan etnosentris dan stereotip perilaku.

Mari kita membuatnya lebih mudah dari itu. Remaja yang menerapkan perilaku berbahaya merumuskan skema dalam proses berpikir mereka sendiri. Intinya, anak-anak membunuh anak-anak lain karena itulah yang ingin mereka lakukan. Dan, mereka tahu persis apa yang mereka lakukan. Pada akhirnya, masing-masing dari kita harus menyadari kebenaran sifat manusia. Berbeda dengan fiksi kekuatan eksternal, seperti bentuk-bentuk kehidupan iblis, mengemudi ke tindakan penyimpangan yang keji. Tidak peduli apa keadaan, kondisi atau pengaruh sosio-ekonomi. Sederhananya, tidak ada alasan untuk perilaku anti-sosial yang kasar, merusak atau terkait. Dalam istilah dasar, itu adalah kriminal muda yang menyebabkan kejahatan. Membuat realitas pribadinya dalam selektivitas individual. Perilaku yang melanggar hukum adalah pilihan yang rasional. Seseorang tidak menjadi korban oleh "sistem", "institusi" atau "proses pengasuhan". Bukan penyebab yang menciptakan penjahat. Berandalan remaja menciptakan dirinya sendiri. Muda atau tua, orang-orang memilih kriminalitas mereka berdasarkan pada sifat unik mereka, karakter dan ide pribadi.

Dan, berkaitan dengan kekerasan terkait kampus, yang dilakukan oleh orang-orang muda. Tidak ada "profil" prediktif pasti yang tepat yang menyediakan data yang cukup untuk memusatkan perhatian pada siapa atau mengapa serangan mematikan. Juga tidak ada prekursor tertentu yang mengarah ke penyebab spesifik yang menyebabkan efek. Dalam studi kekerasan di kampus, kami menemukan tidak adanya indikator kuantitatif yang menunjukkan tanda-tanda dari satu set karakteristik. Sebaliknya, orang muda yang bertindak dengan cara berbahaya terhadap orang lain, berasal dari berbagai latar belakang, pengaturan geografis, dan banyak variabel lainnya. Secara keseluruhan, tidak ada peluru perak, obat-obatan atau perbaikan cepat. Kriminalitas adalah tentang rayuan kami untuk hasrat batin, keinginan dan keinginan. Anak-anak membunuh anak-anak lain karena alasan pribadi relatif terhadap pemuasan fantasi mereka sendiri yang memanjakan diri.

———-

Sumber Referensi

1. Samenow, S., Di dalam Pikiran Pidana, (New York: Crown Business of Random House, 1984), halaman 7-8;

2. Robertz, F.J., Scientific American Mind Magazine, Agustus-September, 2007, Volume 18, Nomor 4, "Mimpi Mematikan", halaman 54-55;

3. Schmalleger, F., Kriminologi Hari Ini – Pengantar Integratif – Edisi Keempat, (Sungai Saddle Atas: NJ, Pearson-Prentice Hall, 2006), halaman 118-119;

4. Stafford, BL, "Laporan Akhir dan Temuan dari Inisiatif Sekolah yang Aman – Implikasi untuk Pencegahan Serangan Sekolah di Amerika Serikat", (Washington, DC: Dinas Rahasia Amerika Serikat dan Departemen Pendidikan AS, Mei 2002) halaman 19-20

 Kekerasan Seksual-Trauma dan Gangguan Makan – Memeriksa Hubungan

Deborah berusia empat belas tahun ketika dia memasuki fasilitas perawatan perumahan untuk bulimia dengan gejala anoreksia, bersama dengan ketergantungan obat. Selama fase awal pengobatannya, ia teringat memori traumatis yang telah ditekan selama bertahun-tahun. Ketika Deborah sedang berlibur keluarga bersama keluarganya pada usia 11 tahun, ia diserang secara seksual oleh sekelompok pemangsa yang tidak dikenal. Karena ia telah menekan ingatan ini, ia tidak memberi tahu siapa pun tentang peristiwa itu, dan tidak menerima dukungan sosial atau saluran keluar untuk mengekspresikan dan menyembuhkan rasa sakitnya akibat trauma.

Setelah empat tahun di fasilitas perumahan, Deborah mendatangi kami karena perawatan masih terkendala dengan rasa malu, menyalahkan diri sendiri, dan gejala bulimia. Dia menyalahkan dirinya sendiri karena trauma seksual, merasa dia bertanggung jawab karena dia tanpa pengawasan orang dewasa pada saat itu, dan melihat dia telah menyebabkan para pelaku kekerasan dengan terlalu baik. Menyalahkan diri sendiri tidak mengherankan mengingat keputusan atau interpretasi salah awal tentang dirinya sendiri. Sejak usia dini, Deborah percaya bahwa semuanya selalu "kesalahannya." Pada usia delapan belas tahun dia benar-benar terpisah dari tubuhnya, mengutuk kewanitaannya dan tidak mau merangkul seksualitas wanitanya. Dia memiliki beberapa masalah dalam hubungan interpersonal dan mencapai hubungan intim, khususnya dalam hubungan romantis, dan tidak dapat merasakan menggambarkan atau merendahkan kesenangan dari interaksi ini. Dalam perawatan, pertama-tama kami membantu Deborah untuk menyusun ulang citra diri negatifnya dan mengubah persepsi yang dipantulkan seputar peristiwa traumatis, membantunya untuk menetralkan pikiran yang memalukan tentang tubuhnya dan berhenti menyalahkan diri sendiri. Perilaku binging-nya adalah cara untuk secara metaforis & # 39; mengisi dirinya sendiri & # 39; secara emosional dan halus mendorong keluar dan menyumbat beberapa perasaan jijik dan membenci diri sendiri. Untuk melawan perilaku ini, terapi termasuk menghasilkan afirmasi positif untuk melawan perasaan negatifnya terhadap dirinya dan tubuhnya.

Untuk mengatasi aspek emosional dari trauma dan gangguan makan, kami juga terlibat dalam berbagai teknik pengalaman dan berorientasi pada tubuh dengan Deborah. Teknik terapi psikodrama digunakan untuk memberinya rasa kekuatan atas pelaku dan skenario kasar. Melalui latihan yoga dan gerakan, dia belajar untuk lebih terhubung dengan tubuhnya dan belajar bahwa tidak apa-apa untuk bergerak dan "merasakan" tubuhnya. Akhirnya, setelah beberapa tahun, sentuhan terapeutik digunakan untuk menunjukkan kepada Deborah bahwa dia dapat menerima dan disentuh dengan kasih sayang dengan cara yang tidak menyalahgunakan, dan bahwa disentuh bukanlah sesuatu yang harus ditakuti.

Pada akhir kerja sama kami, Deborah mampu menghilangkan gejala bulimia dan melaporkan merasakan rasa cinta yang lebih besar dan penerimaan terhadap tubuhnya. Dengan mengatasi berbagai masalah seputar pengalaman seksualnya yang traumatis, Deborah dapat lebih memahami dan memperbaiki perilaku makannya yang tidak teratur dan belajar bagaimana menghadapi emosinya dengan cara yang sehat. Studi kasus ini hanya merupakan salah satu contoh dampak kekerasan seksual atau trauma yang dipicu oleh gangguan makan.

Kehadiran pelecehan seksual di antara perempuan adalah proporsi epidemi, dengan perkiraan prevalensi kekerasan seksual seumur hidup bervariasi antara 15 dan 25% di antara populasi perempuan umum (Lesserman, 2005). Pelecehan seksual dan trauma dapat terjadi di sepanjang masa hidup, dan terlepas dari definisi variabel, biasanya didefinisikan sebagai kontak seksual yang tidak diinginkan, mulai dari paparan dan membelai perkosaan (Bagley, 1990). Keadaan tertentu yang berkaitan dengan trauma seksual telah dikaitkan dengan gejala gangguan makan yang tinggi khususnya, termasuk jika trauma seksual melibatkan orang tua atau jika terjadi lebih dari sekali, (Murray dan Waller, 2002). Konsekuensi dari pelecehan seksual mungkin tidak segera, karena ketika pelecehan berakhir, trauma emosional mungkin tetap ada. Efek dari penyalahgunaan tersebut dapat dilihat lebih cepat dalam hubungan sosial seseorang, karena individu yang dilecehkan cenderung mengekspresikan ketidaknyamanan dan ketakutan yang berkaitan dengan cinta dan keintiman seksual dengan orang lain. Konsekuensi lain dari penyalahgunaan atau trauma mungkin tetap lebih tersamar dan tersembunyi, tetapi sama-sama tidak sehat dan merusak.

Ini termasuk pengembangan jijik yang mendarah daging dan kebencian terhadap tubuh, serta perasaan yang luar biasa bahwa peristiwa dalam kehidupan seseorang tidak dapat dikendalikan. Pada dasarnya, kejadian pelecehan seksual atau trauma di masa lalu dapat mempengaruhi bagaimana seseorang mengalami hidup dalam tubuhnya, dan sangat ada dan berinteraksi di dunia. Tampaknya bahwa riwayat pelecehan seksual atau trauma sebelumnya merupakan faktor risiko untuk berbagai macam penyakit fisik dan psikopatologi, termasuk depresi dan gejala obsesif-kompulsif, serta rendahnya harga diri (Carter, Bewell, Blackmore, & Woodside, 2006). Yang penting, baik peneliti dan dokter secara keseluruhan setuju bahwa trauma yang dihasilkan dari riwayat pelecehan seksual dapat memainkan peran dalam gangguan citra tubuh dan gejala gangguan makan.

Trauma seksual dalam kaitannya dengan gangguan makan
Perkiraan prevalensi pelecehan seksual di antara individu yang mengalami gangguan makan bervariasi, dan dilaporkan lebih banyak pada wanita, tampaknya menurun sekitar 30% (Connors dan Morse, 1993; Woodside, Garfinkel et al., 2001). Perkiraan ini cukup diremehkan karena sifat pribadi dari trauma seksual dan kerahasiaan terkait, rasa bersalah, dan rasa malu yang sering terjadi pada perusahaan seperti itu. Penelitian telah menemukan bahwa pasien yang mengalami gangguan makan dan riwayat pelecehan seksual dan trauma di masa lalu lebih mungkin untuk melaporkan terlibat dalam perilaku merusak diri sendiri dan impulsivitas (Wonderlich, et al., 2001. Namun, untuk beberapa individu, pengalaman pelecehan seksual mungkin secara sadar tidak dapat diakses, yaitu, mungkin tidak dapat diekspresikan atau tersedia untuk ingatan seseorang, menyoroti pentingnya hubungan terapeutik yang dapat membawa dan mengatasi kenangan ini dalam lingkungan yang aman.

Faktor lain yang berkontribusi yang dapat menjelaskan hubungan gangguan penyalahgunaan makan adalah persepsi bahwa seseorang tidak memiliki kendali. Menurut Peterson dan Seligman (1983), manusia memiliki kebutuhan untuk merasakan kendali atas hidup mereka, khususnya dalam kaitannya dengan peristiwa yang tidak menyenangkan, dan merasa terganggu sebaliknya. Karena sifat paksaan dalam kebanyakan kasus pelecehan seksual, korban trauma seksual mungkin mengalami perasaan tidak berdaya dan merasa sedikit kendali atas tubuh mereka sendiri. Karena keinginan untuk mengendalikan diri jelas terlihat pada banyak individu dengan gangguan makan, ketika digabungkan dengan riwayat trauma seksual, kebutuhan yang meningkat untuk mendapatkan kendali atas tubuh dapat terjadi. Dengan membatasi asupan makanan seseorang, individu yang dilecehkan mungkin merasa bahwa tubuh mereka, setidaknya untuk waktu yang terbatas, di bawah kendali mereka sendiri.

Ketidakpuasan tubuh dan kurangnya penerimaan seksualitas dan feminitas seseorang sendiri adalah lazim pada wanita dengan gangguan makan dan riwayat trauma atau pelecehan seksual. Beberapa mungkin percaya bahwa tubuh mereka terlalu menarik dan menggoda / provokatif kepada pelaku mereka dan dengan demikian menyalahkan tubuh mereka untuk membawa pada pengalaman traumatis, menghubungkan seksualitas feminitas dengan konsekuensi negatif. Melelahkan tubuh dapat menjadi cara untuk mengungkapkan kemarahan seseorang terhadap pengalaman itu sendiri, dan atau menghukum tubuh. Rendahnya tingkat hasrat seksual dan kurangnya menstruasi yang merupakan gejala anoreksia mungkin tampak bagi klien sebagai cara untuk mundur ke keadaan seperti anak di mana mereka tidak harus berurusan dengan masalah seksualitas dan feminitas yang menyebabkan mereka emosional dan tekanan psikologis. Pada dasarnya, gangguan makan dan perusakan tubuh dapat menjadi cara untuk menolak seksualitas dan menghindari perasaan menyakitkan dan kenangan yang terkait dengan pelanggaran yang melecehkan dan traumatis.

Hubungan terkuat antara pelecehan seksual dan gangguan makan telah ditemukan di antara individu dengan bulimia. Ketika dikombinasikan dengan komorbiditas psikiatri lainnya, terutama penyalahgunaan zat, bulimia telah dikaitkan dengan frekuensi yang lebih tinggi dan riwayat pelecehan seksual yang lebih parah (Deep, Lilenfeld, Plotnicov, Pollice, & Kaye, 1999).
Mengapa bulimia? Perilaku pembersihan dapat berfungsi sebagai cara untuk & # 39; menyucikan & # 39; atau membersihkan diri, dan berfungsi sebagai metafora untuk mengusir perasaan atau pengalaman "tidak enak" dan "kotor" dari tubuh. Sebagai contoh, seorang individu mungkin merasa bahwa muntah adalah satu-satunya cara untuk membebaskan dirinya dari perasaan dan ingatan tentang perjumpaan seksual yang tidak diinginkan yang dialami dan merasa lega.

Menyembuhkan Pelecehan Seksual dan Gangguan Makan di Terapi
Apa sajakah elemen kunci yang harus dilibatkan dalam terapi untuk mengobati populasi spesifik ini? Seperti hubungan terapeutik apa pun, empati suportif, dan pengembangan pasangan calon pasien-klien yang percaya, aman, dan mendidik adalah yang paling penting. Pengalaman traumatik sebelumnya mungkin telah meninggalkan klien dengan kurangnya kepercayaan pada orang lain dan persepsi dunia sebagai tempat yang mengancam. Bagi mereka yang selamat dari pelecehan seksual yang memiliki masalah seputar intim, batasan dalam hubungan terapeutik harus ditetapkan secara jelas untuk memastikan bahwa klien tidak terintimidasi atau bingung dan merasa bahwa mereka berada di tempat yang aman untuk mengeksplorasi dan menyembuhkan emosi dan penderitaan mereka.

Dalam terapi, penting untuk mengetahui tujuan atau sasaran di balik perilaku yang tidak teratur dan akhirnya membantu klien untuk memahami bahwa perilaku tersebut adalah mekanisme bertahan hidup yang diperlukan sampai mereka dapat hidup dengan cara yang lebih positif dan sehat secara emosional. Kadang-kadang sangat membantu bagi klien untuk mengenali bahwa gangguan makan mereka adalah hadiah nyata untuk pertumbuhan dan pembelajaran di semua aspek kehidupan. Terapis harus secara suportif mengeksplorasi alasan perilaku perilaku berlebihan klien yang secara wajar berasal dari upaya untuk mengatasi perasaan seseorang yang terkait dengan pelecehan atau untuk membersihkan tubuh dari perasaan jijik. Juga, karena masalah kontrol adalah tema sentral dalam populasi ini, fokus pada kontrol yang dirasakan harus dieksplorasi dalam terapi, misalnya, dengan membiarkan klien secara aktif membuat pilihan tentang terapi mereka dan memberi mereka kesempatan untuk memilih untuk berhenti jika diskusi menjadi terlalu tidak nyaman. Akhirnya, karena dorongan adalah antitesis dari putus asa, terapis dapat membantu klien menerima bahwa mereka tidak dapat disalahkan dan tidak dapat mengubah masa lalu, dan sebaliknya dapat secara aktif memilih untuk bergerak maju dan bekerja untuk pulih dari trauma mereka, mendapatkan kembali rasa kekuatan pribadi, kewanitaan, dan belajar untuk memelihara dan mencintai tubuh mereka lagi.

Teknik spesifik lainnya untuk mengeksplorasi dengan klien yang tidak teratur makan-makan termasuk latihan yang berorientasi pada tubuh yang meningkatkan kesadaran, kontrol, dan kepemilikan dari tubuh sendiri yang disarankan. Terapi verbal mungkin kurang efektif untuk beberapa korban kekerasan seksual atau trauma, terutama jika trauma terjadi pada awal perkembangan, karena kemungkinan ingatan dikodekan secara non-verbal. Untuk klien-klien ini, Psychodrama, Seni, Gerakan, Yoga, dan terapi berorientasi tubuh lainnya mungkin lebih efektif, karena mereka dapat membantu individu untuk belajar menghubungkan dan mencintai tubuh mereka lagi, dan untuk membangkitkan kembali seksualitas mereka. Latihan relaksasi juga dapat digunakan untuk mengembangkan kesadaran dari banyak aspek yang saling berhubungan, menyenangkan dan layak dari tubuh sendiri dan untuk membantu mencapai perasaan damai batin. Demikian pula, citra yang dipandu dapat digunakan selama terapi untuk membantu klien memperkenalkan diri mereka dengan tempat yang aman yang memberi mereka perasaan aman dan nyaman, teknik pelepasan amarah dan rasa takut secara khusus, seperti menggunakan boneka manset di tempat yang aman untuk penyembuhan, dapat juga menambah rasa pemberdayaan, daripada perasaan bahwa seseorang adalah korban. Strategi mana yang digunakan dalam hubungannya dengan tujuan terapeutik yang disebutkan di atas akan bergantung pada pengalaman spesifik individu, tahap proses pemulihan mereka, dan keterbukaan mereka untuk berubah dan persepsi keselamatan mereka saat ini.

Referensi

Bagley, C. (1990). Pengembangan ukuran kontak seksual yang tidak diinginkan di masa kanak-kanak untuk digunakan dalam survei kesehatan mental masyarakat. Laporan Psikologis, 66, 401-402.

Carter, JC, Bewell, C., Blackmore, E., & Woodside, DB (2006). Dampak pelecehan seksual masa kanak-kanak di anoreksia nervosa. Pelecehan dan Pengabaian Anak, 30, 257-269.

Connors, ME, & Morse, W. Pelecehan seksual dan gangguan makan: Ulasan. International Journal of Eating Disorders, 13, 1-11.

Deep, AL, Lilenfeld, LR, Plotnicov KH, Pollice, C, & Kaye, WH (1999). Pelecehan seksual dalam subtipe gangguan makan dan kontrol wanita: Peran ketergantungan zat komorbid pada bulimia nervosa. The International Journal of Eating Disorders, 25, 1-10.

Lesserman, J. (2005). Sejarah pelecehan seksual: Prevalensi, efek kesehatan, mediator, dan perawatan psikologis. Pengobatan Psikosomatis, 67, 906-915.

Murray, C. & Waller, G. (2002). Dilaporkan pelecehan seksual dan psikopatologi bulimia pada wanita nonklinis: Peran mediasi dari rasa malu. International Journal of Eating Disorers, 32, 186-191.

Peterson, C., & Seligman, ME (1983). Pelajari ketidakberdayaan dan viktimisasi. Jurnal Masalah Sosial, 39, 103-116.

Wonderlich, SA, Crosby, RD, Mitchell, JE, Thomspon, KM, Redlin, J., Demuth, G., Smyth, J., & Haseltine, B. (2001). Makan gangguan dan trauma seksual di masa kanak-kanak dan dewasa. International Journal of Eating Disorders, 30, 401-412.

Woodside, BD, Garfinkel, PE, Lin, E., Goering, P., Kaplan, AS, Goldbloom, DS, & Kennedy, SH (2001). Perbandingan pria dengan gangguan makan penuh atau sebagian, pria tanpa gangguan makan, dan wanita dengan gangguan makan di masyarakat. American Journal of Psychiatry, 158, 570-574.

Sutra Dan Tenun Kapas Di Burma

Kerajinan kapas Burma dan tenun sutra memiliki tradisi panjang dan negara telah lama dikenal terutama untuk kehalusan dan kerumitan tenunan sutranya. Namun, ada sesuatu yang membuat kelompok khusus penenun Burma terpisah dari penenun dunia lainnya. Anda ingin tahu apa ini? Ikuti saya di dunia sutra dan tenun kapas Burma dan saya akan memberitahu Anda.

Sutra adalah salah satu serat tekstil tertua dan menurut tradisi Cina telah digunakan sejak dulu sebagai abad ke-27 SM. Ngengat ulat sutera – milik ordo 'Lepidoptera' dan ulat sutera yang dibudidayakan yang membentuk keluarga 'Bombycidea'- aslinya berasal dari Cina dan selama lebih dari 30 abad pengumpulan, pemintalan dan penenunan sutera merupakan proses rahasia hanya diketahui oleh orang Cina. China berhasil menjaga rahasia sampai 300 A. ketika Jepang pertama dan kemudian India menembus rahasia.

Seni pemintalan sutera dan tenun diciptakan dan dikembangkan di Cina dan hanya kemudian menyebar ke negara-negara tetangga seperti Burma dan bagian lain dunia. Tradisi memuji pengantin Kaisar Huang Ti yang berusia 14 tahun, 'Hsi-Ling-Shi' dengan penemuan potensi kepompong ulat ulat sutera dan pengembangan teknik revolusioner dari sutera yang terguncang untuk penggunaan tenun.

Serat 'sutra' berharga untuk digunakan dalam kain halus dan tekstil dan diproduksi sebagai kepompong yang ditutupi oleh ulat sutera – yang sebenarnya bukan cacing tetapi ulat – untuk transformasi ke ngengat ulat sutera. Ulat sutera bukanlah satu-satunya penghasil serat serangga tetapi hanya kepompong dari ngengat sutra murbei 'Bombyx mori' dan beberapa akin dekat yang digunakan untuk menenun sutera seperti ulat sutera / ulat menghasilkan kualitas sutra terbaik.

Ulat sutera memiliki sepasang kelenjar saliva yang dimodifikasi secara khusus (sericteries), yang mereka gunakan untuk produksi kepompong mereka. Kelenjar sutera mengeluarkan cairan kental yang jelas yang dipaksa melalui celah (spinneret) pada mulut larva dan mengeras dengan cepat menjadi serat yang sangat tipis ketika bersentuhan dengan udara. Panjang serat individu yang menyusun kepompong bervariasi dari 1.000 hingga 3.000 kaki (305 hingga 915 meter) yang membuat serat sutra menjadi serat alami terbaik dan terpanjang. Sutra juga yang terkuat dari semua serat alami. Untuk menghasilkan 2,2 lb / 1 kg sutra mentah sekitar 5.500 kokon diperlukan.

Untuk memproduksi sutra yang cocok untuk penggunaan tenun perlu untuk membunuh ulat sutera di dalam kepompong. Secara tradisional, ini dilakukan dengan merebus kepompong. Penjelasan yang sering diberikan untuk tidak adanya sutra Burma – sutra yang digunakan untuk tujuan menenun di Burma diimpor terutama dari Cina dan Thailand – adalah bahwa Burma menahan diri dari membunuh ulat sutra karena mereka adalah apa yang mereka sebut umat Buddha 'sejati',

Tenun adalah metode menciptakan kain dengan menjalin dua benang benang yang disebut 'warp' dan 'pakan'. Sementara benang 'warp' membentuk dasar untuk menenun – mereka disusun sejajar satu sama lain dan dipegang oleh alat tenun – 'pakan' adalah benang tunggal yang disisipkan dan dilewatkan pada sudut kanan di atas dan di bawah benang lungsin di cara sistematis untuk membuat sepotong kain yang solid atau berpola. Tenunan pada awalnya dilakukan dengan alat tenun tangan dan penenun suku terus menciptakan kain berwarna-warni – baik kapas maupun sutra – dengan cara tradisional ini, tetapi sebagian besar produsen komersial menenun tekstil mereka dengan proses semi-otomatis atau sepenuhnya otomatis.

Sebagaimana dinyatakan sebelumnya, seni dan kerajinan tenun memiliki tradisi panjang dan merupakan industri yang kuat di Burma. Di seluruh negeri, dari daerah perbatasan pegunungan di utara dan timur, daerah pesisir di selatan dan barat ke dataran kering tengah dan daerah di antara alat tenun sibuk. Tenun adalah seni yang banyak dipelajari oleh gadis-gadis desa dari ibu mereka dan saudara perempuan lainnya. Karena laki-laki dan perempuan di seluruh negeri mengenakan tangan dan tekstil tradisional tenunan-otomat dan minat asing pada tekstil Burma meningkatkan tenun yang dipraktekkan secara luas.

Banyak perbedaan warna, desain, gaya, teknik, dan fitur tambahan seperti sulaman tidak hanya berfungsi sebagai hiasan tetapi juga menunjukkan tempat dan wilayah asal tekstil. Mereka menambahkan unsur kepemilikan dan identitas ras atau kesukuan kepada mereka yang memproduksi dan memakainya. Bagi yang lain mereka hanya merupakan pilihan modis.

Beberapa kain yang paling khas dan mudah dikenali yang dikenal sebagai 'A-Cheik' ditenun di Amarapura (daerah Mandalay). Kain khusus lainnya yang dikenal sebagai 'Inle Lunghi' atau 'Zim Mei' berasal dari wilayah Danau Inlay.

Tenunan adalah sumber penghasilan utama Amarapura saat ini. Amarapura, yang dulu dikenal sebagai 'Kota Keabadian', ibu kota kerajaan Burma dan tempat kedudukan 'dinasti Konbaung' dari tahun 1783 sampai 1859/60 A.D. terletak sekitar 11 kilometer / 7 mil di selatan Mandalay. Di sini, setiap rumah kedua dikatakan memiliki setidaknya satu alat tenun, antara lain, pakaian Burma yang paling meriah dan indah, seremonial 'longyi', 'A-Cheik' htamain (untuk wanita) dan paspor 'A-Cheick' ( untuk pria), dianyam dari sutra. 'A-Cheicks' adalah tekstil yang mudah dikenali oleh pola tenun rumit mereka yang membentuk desain mereka yang sangat menarik dan rumit. Sutera dan penenun kapas dari Amarapura terkenal di seluruh Burma. Tekstil / pakaian berkualitas tinggi berwarna-warni mereka dalam berbagai desain dan warna yang berbeda baik tradisional maupun modern sangat diminati dan tersedia di mana-mana di negara ini.

Pusat lain dari industri tenun Birma adalah Danau Inlay. Kain yang diproduksi di sini juga sering berasal dari sutra. Teknik yang digunakan oleh penenun Inlay adalah yang lama, yang disebut 'Ikat'. Biasanya, benang dicelup sebelum proses penenunan karena terikat erat dan direndam ke dalam pencelupan untuk setiap warna secara individual. Namun, kain Inlay dibuat dengan cara yang sedikit berbeda. Sedangkan cara pencelupan biasa adalah mewarnai benang secara terpisah, yaitu masing-masing memiliki warna yang terpisah, cara 'Intha' untuk mewarnai benang adalah dengan mengecat warna pada benang. Keuntungan dari teknik ini adalah bahwa itu tidak memerlukan retying dari benang dari masing-masing warna yang digunakan.

Adapun proses penenunan itu sendiri hampir mustahil untuk memiliki benang yang sangat cocok dengan pola tenunan, yang menghasilkan tepi motif yang agak 'kabur'. Dengan kata lain, motifnya tidak terpisah secara tajam dari latar belakang atau motif yang berbatasan dengan mereka. Efek dari tepi 'lembut' ini adalah fitur yang membedakan dari kain Inlay, yang sangat cerah dalam warna dan gay dalam motif.

Namun, ada sesuatu yang membuat sekelompok penenun Inlay khusus terpisah dari sisa penenun di dunia. Dan fitur yang membedakan ini bukanlah desain khusus, pola, teknik mewarnai atau menenun, bukan pula warna khusus, kombinasi warna atau jenis pakaian yang mereka tenun. Ini bukan hal-hal ini tetapi sebuah materi yang unik. Bahan yang unik baik dalam asal dan metode pemintalan benang / benang. Ini adalah 'Sutra Lotus', terbuat dari serat halus dari tangkai bunga teratai.

Kisah tentang bahan unik ini dan tenun batang serat padus 'Padonmar' dimulai pada tahun 1914 dengan Daw Sar Oo (Miss Sparrow Egg). Dia adalah seorang wanita awam muda di desa kecil Kyain Khan, yang terletak di Danau Inlay di Negara Bagian Shan. Keinginannya adalah untuk mempersembahkan kepada Kepala Biara 'Biara Bulu Merak Emas' sesuatu yang sangat istimewa dan belum pernah terjadi sebelumnya. Sebuah harapan yang ia kembangkan berdasarkan pada 'Zi-natta Pakar Thani', yang menurutnya Pangeran Siddhartha saat meninggalkan istana untuk mulai menjalani hidupnya sebagai bhikkhu estetika mempersembahkan jubah seorang bhikkhu oleh seorang Brahma (mahluk surgawi) yang telah menemukannya dalam bunga teratai.

Ketika mengamati filamen yang panjang dan sangat halus yang berasal dari ujung potongan dari batang lotus setelah dia menyematkan bunga lotus mekar dari mereka – seperti biasanya dilakukan untuk menawarkannya di pagoda, dll. – dia melihat dirinya sendiri semakin dekat dengan dia mampu memenuhi keinginan yang tidak biasa dan sangat istimewa ini.

Berikut ini beberapa kata-kata penjelasan mengenai topik 'Lotus' secara umum sebagai satu-satunya hal yang kebanyakan orang kebanyakan kaitkan dengan istilah 'Lotus' hanyalah bunga yang agak tidak ditentukan dengan bunga kuning, merah muda atau putih yang tumbuh di danau air tawar dan kolam. Tapi ini bukan semua dan satu-satunya hal yang melekat dan diungkapkan dengan istilah 'Lotus'. Berikut beberapa informasi untuk ahli botani di antara Anda.

'Lotus' adalah nama umum dari genus tumbuhan dari famili 'legum' dan untuk beberapa genera yang tidak terkait. Genus 'Lotus' milik subfamili 'Papilionoidea' dari keluarga 'Fabaceae' (sebelumnya 'Leguminosea'). The 'Jujube' disarankan menjadi pohon teratai legendaris diklasifikasikan sebagai 'Ziziphus lotus' dari keluarga 'Rhamnaceae', pohon jelatang sebagai 'Celtis australis' dari keluarga 'Ulmaceae' dan semak dessert sebagai 'Nitraria tridentata' dari keluarga 'Zygophyllaceae'. Genus yang tidak terkait dari keluarga lily air 'Nymphaeaceae' adalah 'Nelumbo'. Teratai suci agama Buddha diklasifikasikan sebagai 'Nelumbo nucifera' dan teratai Amerika sebagai 'Nelumbo lutea'. Genus lily air perwakilan adalah 'Nymphaea' dari keluarga 'Nymphaeaceae'. Sementara lotus Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea caerulea', bunga lili Mesir diklasifikasikan sebagai 'Nymphaea teratai. Spesies bunga teratai yang tumbuh di Danau Inlay dikatakan sebagai 'Nelumbium speciosum', yang disebut 'Padonmar Kyar', teratai merah, di Burma.

Menjadi seorang wanita praktis dan terlatih dalam seni dan kerajinan tenun Daw Sar Oo segera membentuk gagasan untuk menenun satu set jubah bhikkhu dari materi luar biasa ini dan menyerahkannya kepada Kepala Biara yang ia dedikasikan.

Setelah memiliki ide ini, dia menghadapi masalah bagaimana mengubah serat sangat lembut dan halus dari batang bunga lotus menjadi benang yang tahan lama untuk penggunaan tenun. Dia melakukan serangkaian eksperimen yang hasilnya sangat mengecewakan. Tapi, akhirnya, dia berhasil memintal helai ketebalan yang cukup dari benang yang sangat halus dari batang lotus, yang merupakan prestasi tersendiri.

The 'panen' dari batang lotus berlangsung selama bulan-bulan muson Nayon / Juni, Waso / Juli, Wagaung / Agustus dan Thawthalin / September. Ini adalah waktu terbaik untuk mengumpulkan batang teratai seperti pada musim hujan ini, tingkat air Danau Inlay berada pada titik tertinggi, sehingga batang teratai dan filamen terbaik. Selama musim kemarau batangnya jauh lebih pendek dan seratnya kurang berlimpah karena tingkat air danau yang lebih rendah. Serat yang terbaik adalah yang berasal dari teratai merah jambu dan membutuhkan 150.000 batang teratai untuk membuat satu set jubah biarawan biasa.

Sebelum 'waktu panen' roh-roh Danau Inlay dimasukkan ke dalam suasana hati yang baik dengan persembahan ritual dari pop-rice, dupa, bunga-bunga dan doa-doa. Kemudian panen batang lotus yang harus diubah menjadi benang dalam waktu tiga hari setelah dicolok dimulai.

Bunga teratai adalah karena keindahan, bentuk, ukuran dan warna mereka sering dibandingkan dengan mawar dan dalam beberapa bahasa – Jerman, misalnya – disebut (dalam terjemahan harfiah) Lihat Rose ',' Danau Mawar '. Dan sama seperti mawar berduri, batang teratai juga memiliki permukaan yang berduri dan sangat kuat, yang harus pada langkah pertama dipisahkan dari inti lunak dari batang. Kemudian batang dipotong sekitar. 4 inci / 10 cm dari ujung-akar dan diberi panjang yang seragam.

Dalam bundel langkah berikutnya dari beberapa 5 batang diambil ke satu tangan dan dengan pisau di sisi lain batang dipotong setengah sampai sekitar 2 inci / 5 sentimeter dari atas mereka. Bilah itu berbohong dari tangan dan bagian atas dipatahkan dari batangnya. Yang tersisa sekarang adalah filamen lengket seperti sutra yang ditarik keluar pada permukaan meja yang basah.

Ini kemudian digulung pada permukaan bidang dengan tangan ke dalam benang halus setelah diberikan pergantian cepat pergelangan tangan sebelum digulung menjadi benang yang lebih tebal dan lebih panjang dengan menambahkan untai untai lain di ujung untai masing-masing dengan menggulung serat lengket bersama-sama sampai mereka telah mencapai harapan yang diinginkannya. Proses ini diulangi sampai batangnya habis. Kemudian bundel berikutnya dibawa ke tangan dan semuanya mulai dari awal lagi.

Serat-serat itu kemudian dikeringkan, dicuci, dikukus, direntangkan dan secara manual dipintal menjadi benang sebelum digulung pada kumparan.

Akhirnya, benang teratai ditenun dan kainnya kemudian dibiarkan dalam keadaan alaminya atau dicelupkan ke dalam merah atau kuning jubah biarawan atau misalnya. abu-abu untuk potongan-potongan tekstil lainnya. Yang pertama dari semua jubah biarawan ini ditenun oleh Daw Sar Oo pada tahun 1914.

Setelah mempersembahkan jubah biarawan yang benar-benar unik ini kepada Biara yang sangat dihormati, dia mengubah namanya menjadi Daw Kyar Oo (telur Miss Lotus) sebagai tanda terima kasihnya dan penghargaan atas pencapaiannya yang luar biasa. Kain 'lotus-sutra' agak kasar tetapi menyenangkan pada kulit dan memiliki sifat sutra, menjaga tubuh hangat ketika cuaca dingin dan sejuk ketika panas.

Bahan unik ini dipintal dan ditenun hanya di Desa Kyain Khan di Danau Inlay di Negara Bagian Shan bagian selatan dan tidak ada tempat lain di dunia yang bisa didapat. Saat ini, syal, blus dan pakaian lainnya ditenun untuk sebagian besar wisatawan. Tentu, barang-barang ini memakai taktik harga yang lumayan tapi uangnya dihabiskan dengan baik untuk Anda mendapatkan sesuatu yang sangat unik yang tidak hanya terlihat bagus tetapi juga memiliki cerita yang menarik untuk diceritakan.

Waktu tenun adalah dari bulan Juni hingga Januari dan sementara di masa lalu hanya jubah biarawan yang dirajut dari bahan langka, berharga dan mahal ini untuk mendandani para bhikkhu yang dihormati dan Buddha Images, kini juga syal, blus dan kemeja tersedia bagi para turis. Sementara itu barang-barang ini juga diekspor. Penghasilan yang paling mungkin tidak signifikan dari penjualan artikel serat lotus memiliki efek peremajaan pada seni tradisional ini.

Tetapi tradisi menganyam serat lotus masih terancam karena hanya ada satu keluarga penenun teratai yang tersisa untuk mengabadikan bentuk tenun unik ini dan banyak penenun teratai yang cukup tua. Karena Daw (Sar) Kyar Oo tidak memiliki keturunan, ia memberikan ilmunya kepada anak-anak cucu dari keluarga teman.

Keluarga Daw Ohn Kyi – keluarga terakhir yang tersisa untuk melestarikan tradisi – telah mendirikan koperasi pada tahun 2004 yang melayani tujuan untuk menyampaikan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk membantu tradisi menganyam lotus untuk bertahan hidup dengan generasi baru penenun serat lotus.

 Apple iPhone 6S Ulasan

Beberapa bulan yang lalu Apple merilis iPhone 6S dan jika Anda tidak akrab dengan praktik Apple, Anda mungkin bingung tentang iPhone baru ini karena terlihat identik dengan iPhone 6 tetapi tidak takut mereka tidak sama. Setidaknya di dalam.

Ada perangkat keras yang lebih baik, kamera yang ditingkatkan, casing yang lebih kuat, 3D Touch yang baru dan (akhirnya) RAM 2GB. Selama bertahun-tahun & # 39; S & # 39; selalu membeli sesuatu yang baru di piring, iPhone 4S menambahkan Siri dan iPhone 5S memiliki sensor sidik jari Touch ID.

Tambahan utama untuk iPhone 6s jelas merupakan teknologi layar sentuh baru yang sensitif terhadap tekanan yang dinamai Touch 3D yang meskipun saat ini cukup mengagumkan dan pasti akan menjadi lebih menarik ketika lebih banyak aplikasi yang dirilis untuk itu.

Secara keseluruhan, apa yang harus dilakukan Apple adalah meyakinkan orang bahwa varian S dari iPhone 6 layak untuk ditingkatkan, meskipun ada banyak smartphone lain untuk dipilih dan sayangnya iPhone 6S tidak tampak seperti game changer, hanya memiliki beberapa peningkatan kecil yang memiliki banyak potensi dengan pembaruan atau pemasangan di masa mendatang.

Desain

Pada pandangan pertama, iPhone 6S terlihat identik dengan iPhone 6, memiliki sudut bulat dan tepi yang sama, tetapi ada beberapa perubahan desain yang kecil.

Bagian depan ponsel sekarang lebih kuat, kaca menjadi lebih kecil kemungkinannya hancur jika ponsel dijatuhkan dan terakhir, iPhone 6S sekarang terbuat dari 7000 seri aluminium.

Seperti yang dikatakan sebelumnya, perubahan ini kecil dan kemungkinan besar akan luput dari perhatian sebagian besar. Tombol volume, saklar peredam dan kunci daya berada di tempat yang sama seperti tahun lalu dan ini bukan hal yang buruk karena telepon mudah dioperasikan dengan satu tangan dan tombolnya persis di mana seharusnya.

Sebagai catatan samping, iPhone 6S kompatibel dengan iPhone 6 kasus.

Desain

IPhone 6S terlihat memiliki tampilan yang sama dengan iPhone 6, menampilkan layar LCD IPS LED-backlit 4,7 inci dengan resolusi 1334x750p, 16 juta warna dan kepadatan piksel 326ppi.

Meskipun iPhone 6S masih menawarkan pengalaman tampilan yang luar biasa, tajam dan jernih, dengan warna hitam pekat, putih cerah, dan warna yang sangat akurat.

Sementara resolusi berlangsung sama ada satu tambahan utama dari flagship tahun lalu. Anda sekarang disajikan dengan 3D Touch yang menawarkan cara yang benar-benar baru untuk berinteraksi dengan iPhone.

Ini membuka kemungkinan-kemungkinan baru. Jika saat ini Anda hanya dapat membuka jendela pop-up, memicu tindakan cepat atau memperluas, pratinjau tautan dan pesan dan ada banyak hal yang dapat dilakukan di masa mendatang.

Kinerja

IPhone 6S memiliki perangkat keras yang lebih baik daripada iPhone 6, dengan Apple A9 Chipset, CPU Typhoon dual-core 1.84GHz, GPU PowerVR GT7600 enam inti, RAM 2GB dan, masih, tidak ada slot kartu.

Ini diterjemahkan menjadi multitasking yang lebih mulus, penanganan tugas grafis yang lebih baik (seperti bermain game), tidak ada gagap, tidak ada frame yang terjatuh dan telepon tidak pernah dilepaskan saat kami menggunakannya.

Tetapi ada beberapa kekurangan. Apple memutuskan untuk menyimpan 16GB sebagai memori dasar untuk iPhone 6S dan karena tidak ada slot microSD, mengisi 16GB itu akan terjadi dalam waktu singkat.

Perangkat lunak

IOS selalu menjadi tulang punggung iPhone dan instalasi baru, iOS 9 menawarkan stabilitas dan kemudahan pengguna yang sama dengan yang kami terbiasa dan berkat tweak minoritasnya selama bertahun-tahun dan sentuhan 3D ditambahkan baru, iOS 9 adalah perangkat lunak iPhone terbaik hingga saat ini.

Seperti biasa, iOS cepat dan responsif, App Store masih hidup (dan berkualitas lebih tinggi dari Google Play Store) dan aplikasi telah mengalami beberapa transformasi dan peningkatan.

Apple Maps, sekarang, memiliki petunjuk arah transit, ada aplikasi Berita, yang cukup mendasar, menarik topik dari berbagai sumber dalam antarmuka bergaya majalah. Notifikasi sekarang difilter berdasarkan waktu, bukan oleh aplikasi dan berkat koprosesor M9, Siri selalu siap siaga sekarang Anda dapat membangunkannya dengan berteriak Hei Siri daripada menekan tombol. Siri, juga, dapat merespon lebih banyak perintah.

Touch 3D adalah fitur utamanya dan meskipun masih dalam tahap awal, yang terbaik dengan Apple Mail diimplementasikan. Anda dapat mempratinjau pesan, mengarsipkannya atau menandainya sebagai belum dibaca.

Daya tahan baterai

IPhone 6S memiliki baterai 1715 mAh yang tidak dapat dilepas. Ya, Anda dengar itu, baterai sebenarnya lebih kecil, downgrade dari iPhone 6 & # 39; 1810mAh.

Ada keluhan tentang baterai dari iPhone 6 dan ya, Apple tidak cukup mengatasi masalah ini. Bagaimanapun, masa pakai baterai rata-rata 15 hingga 16 jam sehari dan ada banyak orang yang perlu mengisi ulang iPhone 6S mereka selama pertengahan sore.

Ini tidak seperti itu tidak dapat dimengerti, alasannya adalah penerapan 3D Touch. Baterai tidak memiliki cukup ruang dan mereka ingin mempertahankan desain yang sama seperti iPhone 6. Namun, ada banyak smartphone yang memiliki fitur 4000mAh dan daya tahan baterai biasanya menjadi faktor bagi pembeli.

Kesimpulan

Apakah iPhone 6S merupakan ponsel hebat? Ya itu. Ia memiliki fitur unik dan mereka menjanjikan banyak pembaruan di masa depan. Apakah layak ditingkatkan lebih dari iPhone 5S? Para pengguna iPhone 5S adalah target utama, iPhone 6S menjadi liga depan dari semua sudut pandang (kamera yang lebih baik, layar yang lebih besar, tampilan yang lebih baik, kinerja yang lebih tinggi, lebih stabil).

Tetapi dapatkah Apple meyakinkan pengguna iPhone 6 untuk meningkatkan ke 6S? Mungkin. Saat ini, iPhone 6S tidak menawarkan sesuatu yang revolusioner dan cukup dekat dengan iPhone 6, tetapi mungkin layak mendapatkan rasa dari angsuran awal ini (seperti 3D Touch) di depan semua orang, sebelum tersebar luas. Dan jika Anda ingin beralih dari Android atau Windows atau Anda hanya ingin tahu bagaimana iOS 6S adalah pilihan terbaik.

Untuk ulasan berkualitas lebih tinggi, periksa http://www.mbreviews.com

Crop Circles: The Julia Set Formation Near Stonehenge, Juli 1996

Terlepas dari beberapa jenis hippy New Age, semua orang tahu bahwa lingkaran tanaman adalah hoax buatan manusia. Itu terlepas dari semua masalah logistik yang jelas dalam menciptakan pola geometris sempurna, namun masif dalam kegelapan total. Itu terlepas dari kenyataan bahwa hampir tidak ada yang pernah tertangkap basah. Itu meskipun fakta bahwa kadang-kadang cuaca semalam basah dengan hujan (ini adalah Inggris setelah semua). Namun, apa lagi yang bisa mereka lakukan? Tetapi bahkan satu pengecualian melanggar aturan 'semua orang tahu itu tipuan'. Pertimbangkan Set Julia 1996.

Kebanyakan lingkaran tanaman ditemukan di pagi hari oleh petani atau petani yang bangun pagi-pagi dan keluar dan akan memulai pekerjaan hari mereka di lapangan, meskipun beberapa penemuan dilakukan oleh pengendara, pejalan kaki, kadang-kadang pilot. Namun, penemuan-penemuan cenderung dibuat lebih cepat di siang hari daripada di kemudian hari. 900 formasi lingkaran tanaman kaki agak sulit untuk dilewatkan, bahkan dari tanah, dan beberapa jauh lebih besar dari itu.

Diterjemahkan, yang menunjukkan bahwa grafiti pertanian ini dibangun dan diproduksi semalam, di bawah penutup kegelapan, implikasi yang jelas menjadi manusia gadungan yang beroperasi dalam gelap sehingga menghindari deteksi.

Terlepas dari kenyataan ada masalah besar dengan teori itu – itu seperti mencoba untuk membuat kemudian merakit puzzle jigsaw satu ribu hanya menggunakan cahaya bintang dan menyelesaikannya dengan sempurna dalam beberapa jam; tidak ada senter yang memungkinkan posisi Anda pergi. Apa yang tidak dilaporkan ke polisi tidak menjadi perhatian para tukang tipu (s). Namun, Anda harus memiliki beberapa sekrup yang longgar, menjelajah di medan berlumpur di kegelapan malam, mengangkut semua jenis peralatan, papan dan rol dan tali selama berjam-jam, hanya untuk menghasilkan sesuatu yang Anda bisa Pernah menerima pengakuan publik untuk – setidaknya Anda dibayar kunjungan oleh polisi karena pelanggaran kriminal yang melanggar batas dan disengaja.

Mari kita menerima logika dasar yang diterima secara universal. Lingkaran tanaman adalah hoax manusia. Tapi bisakah tipuan (s) melakukan pola lingkaran tanaman atau formasi di siang hari bolong, dari ukuran yang menuntut banyak jam kerja, dengan saksi mata di sekitar, dan melarikan diri deteksi? Atau dapatkah lingkaran panen besar-besaran tidak terlihat di siang hari bolong di daerah yang sangat diperdagangkan? Saya sarankan itu sangat tidak mungkin pada kedua hal itu.

Ini sore hari di suatu Minggu musim panas Inggris yang cerah – 7 Juli 1996 tepatnya. Lokasi, ladang petani (dikenal identitas) dalam lemparan batu dari atraksi wisata utama – Stonehenge (Anda mungkin pernah mendengarnya). Sebuah jalan raya utama, A303 memisahkan lapangan dari situs Stonehenge – Banyak pengendara yang lewat. Petugas keamanan hadir di Stonehenge 24/7 karena turis tidak diperbolehkan lagi untuk berjalan-jalan di dalam batu yang berdiri. Stonehenge secara ketat terlihat dari luar dan tidak menyentuh atraksi sekarang.

Biasanya ada banyak lalu lintas udara juga – banyak pesawat pribadi yang beroperasi di luar Bandara Thruxton di dekatnya, sering memberi wisatawan pemandangan udara Stonehenge. Sekarang seorang pilot (identitas yang dikenal) dengan satu penumpang lepas landas dari Exeter, melewati Stonehenge pada sore hari Minggu itu, sambil memandang ke bawah, tidak melihat apa pun di luar kebiasaan. Pilot yang sama, pada penerbangan kembali, lagi melewati Stonehenge hanya 45 menit kemudian, melihat pola geometrik seperti kelabang besar (pola fraktal Julia Set) yang terdiri dari 149 * lingkaran individu (mulai dari 50 kaki sampai 14 inci dengan diameter) mencakup 915 kaki panjang ujung-ke-ekor dan lebar 500 kaki di ladang petani, baik dalam pandangan pengendara yang lewat dan penjaga keamanan Stonehenge (dan wisatawan).

Tak perlu dikatakan, sebelum penerbangan kembali pilot dan penampakan berikutnya, tidak ada (wisatawan, pengendara, tangan pertanian, penjaga keamanan) melihat sesuatu. Itu menunjukkan bahwa, di siang hari bolong, seluruh kompleks Set Julia dibangun sebenarnya kurang dari 45 menit. Itu tidak berubah oleh beberapa pengendara motor, lebih dari satu dekade kemudian, yang mengklaim telah melihat pada waktu itu dan menempatkan kabut aneh. Apakah mereka melakukan atau tidak tidak relevan dengan fakta-fakta dasar bahwa hoaxers manusia tidak dalam menjalankan sebagai pelaku dalam episode lingkaran tanaman khusus ini.

Tetapi jika mereka (hoaxers), dalam berlari, bagaimana hoaxer melakukannya? Satu orang (identitas diketahui) telah mengklaim bahwa dia bersama dengan dua orang lainnya menciptakan kompleks Set Julia di bawah tiga jam lebih awal pada hari Minggu pagi ketika hari masih gelap. Satu catatan dengan cara penjaga keamanan hadir di Stonehenge sepanjang waktu, jadi jelas para hoaxer, jika mereka benar-benar ada, tidak menggunakan pencahayaan apa pun. Yang lebih lanjut menunjukkan bahwa formasi besar ini tidak diketahui dan tidak terlihat di siang hari bolong selama hampir 12 jam dalam pandangan dari objek wisata utama di Inggris dan jalan tol utama! Lihat foto-foto di WWW dan beri tahu bagaimana mereka melakukannya! Bisakah Anda dan dua teman Anda menghasilkan formasi geometrik yang kompleks dalam kegelapan dalam waktu kurang dari tiga jam? Ini adalah kasus lain dari seseorang yang mengaku sebagai perampok bank untuk publisitas karena itu lebih mudah daripada benar-benar menjadi perampok bank yang menghasilkan tidak hanya mendapatkan publisitas tetapi juga hukuman penjara. Alternatif lain adalah bahwa orang ini telah menerbangkan bendera anti-tanamannya ke tiang bendera dan memberi hormat kepada publik bahwa dia tidak dapat mundur sekarang, tidak peduli apa pun!

Lebih dari 14.000 wisatawan mengunjungi formasi Julia Set sebelum petani harus melakukan apa yang petani lakukan dan memanen apa yang tersisa dari hasil panennya; ada banyak foto yang tersedia di buku lingkaran tanaman 1996 dan di Internet yang memverifikasi kedekatan Set Julia ke Stonehenge dengan A303 Motorway membagi dua. Sangat mudah untuk memasukkan sesuatu seperti "Julia Set" plus "Stonehenge" ke dalam mesin pencari Google, seperti Google Web dan Google Images dan menilai sendiri bonafiditasnya.

Sekarang saya tidak tahu bagaimana Julia Set dekat Stonehenge pada Juli 1996 diciptakan; atau kecerdasan apa yang menciptakannya. Saya (bersama dengan orang-orang hippy New Age dan orang-orang yang berpikiran terbuka) yakin bahwa kecerdasan itu bukan manusia. Saya akan berhenti begitu saja.

* Beberapa sumber awalnya memberikan himpunan yang berisi 151 lingkaran individu, bukan 149, tetapi 149 adalah angka yang benar.

Pro dan Kontra Memiliki Berbagai Jenis Properti Komersial

Ingin berinvestasi dalam real estat komersial, tetapi tidak tahu jenis properti mana yang harus dipertimbangkan? Berikut ini panduan komprehensif tentang lima jenis properti komersial yang paling umum.

1) Multifamily (Bangunan Apartemen) – Multifamily mengacu pada bangunan apartemen dari semua ukuran. Ini dikategorikan ke dalam apartemen taman, apartemen berjalan, apartemen bertingkat tengah, apartemen bertingkat tinggi, dan perumahan tujuan khusus.

Apartemen taman adalah apartemen bertingkat rendah dengan biasanya kurang dari 3 tingkat, dibangun dengan latar taman. Apartemen walk-up adalah apartemen 4-6 lantai tanpa lift. Apartemen bertingkat tengah adalah apartemen 4-8 lantai dengan lift. Bertingkat tinggi adalah 9+ cerita dengan setidaknya satu lift. Perumahan dengan tujuan khusus adalah properti multi-keluarga yang menargetkan segmen populasi, yang mencakup perumahan mahasiswa, perumahan senior, perumahan bersubsidi, dll.

Kelebihan Properti Multifamily:

• Mudah untuk masuk ke dalam properti yang lebih kecil dan perlahan-lahan beralih ke properti yang lebih besar

• Manfaat pajak

• Gunakan sewa di tempat untuk pembiayaan

Cons of Multifamily Properties:

• manajemen penyewa 24/7

• Undang-undang pro-tenant

• Kontrol sewa

2) Industri – Industri biasanya digunakan untuk memproduksi, membuat, atau menyimpan produk. Ini termasuk gudang, garasi, pusat distribusi, dll. Hal ini seringkali dipisahkan menjadi manufaktur berat, perakitan ringan, gudang fleksibel, dan gudang curah, tergantung pada ukuran dan penggunaan properti.

Industri berat seringkali menggunakan mesin dan biasanya membutuhkan banyak renovasi sebelum menyewa ke penyewa lain. Rakitan ringan termasuk penyimpanan, perakitan produk, dan ruang kantor, yang lebih mudah dikonfigurasi ulang daripada manufaktur berat. Gudang fleksibel biasanya mencakup ruang industri dan kantor, menjadikannya ruang yang mudah diubah. Gudang massal adalah properti besar, biasanya 50.000-1.000.000 sq ft ruang, biasanya digunakan untuk distribusi produk regional.

Pro Properti Industri:

• Berurusan dengan penyewa tunggal

• Sewa jangka panjang dan stabil

• Investasi awal relatif kecil

Cons of Properti Industri:

• Spesialisasi area, sehingga lebih sulit untuk menemukan penghuni baru

• Biaya rekonfigurasi yang besar dan kuat

Tarif pajak lebih tinggi, tergantung pada daerah

3) Gedung kantor – Kategori ini termasuk properti penyewa tunggal, bangunan kantor profesional kecil, gedung pencakar langit di pusat kota, dan segala sesuatu di antaranya.

Gedung perkantoran adalah Central Business District (CBD), yang berada di tengah kota, atau gedung perkantoran pinggiran kota. Ada tiga kategori: Kelas A, Kelas B, atau Kelas C, yang ditentukan oleh kualitas konstruksi dan keinginan lokasi kantor.

Kelebihan Bangunan Kantor:

• Lebih sedikit turnover

• Istilah sewa yang lebih panjang

Kontra Bangunan Perkantoran:

• Lebih sedikit frekuensi untuk menaikkan harga sewa

• Penekanan pada parkir

• Opsi pembiayaan mahal

4) Retail / Restoran – Ritel termasuk pusat strip, pusat ritel masyarakat, pusat tenaga listrik, mal regional, dan paket keluar.

Pusat strip adalah properti ritel kecil yang mungkin memiliki penyewa jangkar, yang merupakan penyewa yang lebih besar dan lebih terkenal yang akan menarik penyewa ritel kecil. Pusat ritel komunitas adalah antara 150.000-350.000 kaki persegi dengan banyak jangkar, biasanya toko kelontong dan toko obat. Pusat tenaga listrik memiliki beberapa toko ritel kecil dengan beberapa pengecer kotak seperti Wal-Mart, Lowes, Staples, Best Buy, dll. Menempati antara 30.000-200.000 kaki persegi, yang berisi beberapa paket. Mal regional adalah antara 400.000-2.000.000 kaki persegi dengan banyak penyewa jangkar. Out parcel adalah lahan yang disisihkan untuk penyewa individu seperti restoran cepat saji atau bank.

Pro Properti Ritel / Restoran:

• Keamanan dan profitabilitas dari suatu Absolute Triple Net (NNN) sewa

• Lebih sedikit turnover

• Manajemen penyewa kurang

Kekurangan Properti Ritel / Restoran:

• Lebih sedikit frekuensi untuk menaikkan harga sewa

• Bergantung pada kinerja penyewa

• Lokasi dan lalu lintas pejalan kaki sangat penting

• Penekanan pada parkir

• Pemeliharaan visual

5) Tanah – Tanah cukup jelas. Ini sering dikategorikan sebagai lahan Greenfield, lahan Penimbunan, dan lahan Brownfield.

Tanah Greenfield adalah tanah yang belum berkembang seperti pertanian dan padang rumput. Tanah infill adalah lahan kosong yang terletak di kota-kota yang telah dikembangkan. Tanah Brownfield biasanya adalah lahan yang mengalami kerusakan lingkungan yang sebelumnya digunakan untuk penggunaan industri atau komersial lainnya. Tanah tersedia untuk digunakan kembali.

Pro of Land:

• Manfaat pajak

• Lebih murah

• Lebih banyak kemungkinan penyewaan (tergantung lokasi)

Cons of Land:

• Tidak ada penghasilan langsung dari penyewa

• Beberapa opsi pembiayaan

• Membutuhkan pengembangan ground-up

Di atas adalah jenis yang paling umum dari jenis properti komersial. Ada beberapa lainnya yang belum dibahas di atas seperti hotel, rumah duka, panti jompo, teater, dll, yang merupakan properti dengan tujuan khusus.

Proses Boot Linux ARM

Ini akan menjadi serangkaian artikel yang menjelaskan bagaimana kernel Linux melakukan boot pada arsitektur ARM. Ini adalah bagian pertama.

Proses Boot Linux ARM:

Kami akan menjelaskan proses boot dari AT91RM9200 system-on-chip, yang dibangun di sekitar prosesor ARM Thumb ARM920T. Kwickbyte membangun papan tertanam yang disebut kb9202 berdasarkan AT91RM9200. Kami akan mengambil papan ini sebagai contoh dan melihat bagaimana Linux melakukan boot di papan ini.

Sebelum Anda mulai membaca ini, Anda perlu membaca lembar data AT91RM9200 (spesifikasi).

Anda juga perlu membaca Referensi Arsitektur ARM Manual untuk lebih memahami proses boot.

Komponen dalam Proses Boot Linux:

Proses boot Linux melibatkan komponen-komponen berikut.

Bootloader

Gambar Kernel

Root Filesystem

Sebelum kita melihat bagaimana komponen di atas bekerja, berikut ini adalah aliran panggilan dari proses boot Kernel Linux untuk arsitektur lengan. Ini memberikan gambaran besar pada keseluruhan proses boot Linux. Kami menggunakan bootloader U-boot.

Proses Boot ARM Linux: Gambar Besar

U-boot:

_start (cpu / arm920t / start.S)

start_code (cpu / arm920t / start.S)

start_armboot (lib_arm / board.c)

board_init (board / kb9202 / kb9202.c)

timer_init (cpu / arm920t / at91 / timer.c)

serial_init (driver / serial / at91rm9200_usart.c)

main_loop (lib_arm / board.c)

Sekarang u-boot sedang berjalan dan sedang dalam prompt u-boot dan siap menerima perintah. Asumsikan bahwa imej kernel dimuat ke dalam RAM dan mengeluarkan perintah bootm.

do_bootm (umum / cmd_bootm.c)

bootm_start (umum / cmd_bootm.c)

bootm_load_os (umum / cmd_bootm.c)

do_bootm_linux (lib_arm / bootm.c)

stext (linux / arch / arm / kernel / head.S)

Kontrol diberikan ke linux.

Kernel Linux:

stext (arch / arm / kernel / head.S: 78)

__lookup_processor_type (arch / arm / kernel / head-common.S: 160)

__lookup_machine_type (arch / arm / kernel / head-common.S: 211)

__create_page_tables (arch / arm / kernel / head.S: 219)

__arm920_setup (arch / arm / mm / proc-arm920.S: 389)

__enable_mmu (arch / arm / kernel / head.S: 160)

__turn_mmu_on (arch / arm / kernel / head.S: 205)

__switch_data (arch / arm / kernel / head-common.S: 20)

start_kernel (init / main.c: 529)

start_kernel (init / main.c: 529)

tick_init (kernel / time / tick-common.c: 413)

setup_arch (arch / arm / kernel / setup.c: 666)

setup_machine (arch / arm / kernel / setup.c: 369)

lookup_machine_type ()

setup_command_line (init / main.c: 408)

build_all_zonelists (mm / page_alloc.c: 3031)

parse_args (kernel / params.c: 129)

mm_init (init / main.c: 516)

mem_init (arch / arm / mm / init.c: 528)

kmem_cache_init (mm / slab.c, mm / slob.c, mm / slub.c)

sched_init (kernel / sched.c)

init_IRQ (arch / arm / kernel / irq.c)

init_timers (kernel / timer.c: 1713)

hrtimers_init (kernel / hrtimer.c: 1741)

softirq_init (kernel / softirq.c: 674)

console_init (driver / char / tty_io.c: 3084)

vfs_caches_init (fs / dcache.c: 2352)

mnt_init (fs / namespace.c: 2308)

init_rootfs ()

init_mount_tree (fs / namespace.c: 2285)

do_kern_mount (fs / namespace.c: 1053)

set_fs_pwd (fs / fs_struct.c: 29)

set_fs_root (fs / fs_struct.c: 12)

bdev_cache_init (fs / block_dev.c: 465)

chrdev_init (fs / char_dev.c: 566)

signals_init (kernel / signal.c: 2737)

rest_init (init / main.c: 425)

kernel_thread (431, arch / arm / kernel / process.c: 388)

kernel_thread () membuat utas kernel dan kontrol diberikan ke kernel_init ().

kernel_init (431, init / main.c: 856)

do_basic_setup (888, init / main.c: 787)

init_workqueues (789, kernel / workqueuec: 1204)

driver_init (793, driver / base / init.c: 20)

do_initcalls (796, init / main.c: 769) / * Panggilan semua subsitems fungsi init * /

prepare_namespace (906, init / do_mounts.c: 366)

initrd_load (399, init / do_mounts_initrd.c: 107)

rd_load_image (117, init / do_mounts_rd.c: 158) / * jika initrd diberikan * /

identify_ramdisk_image (179, init / do_mounts_rd.c: 53)

handle_initrd (119, init / do_mounts_initrd.c: 37) / * jika rd_load_image sukses * /

mount_block_root (45, init / do_mounts.c: 233)

do_mount_root (247, init / do_mounts.: 218)

mount_root (417, init / do_mounts.c: 334) / * jika initrd tidak diberikan * /

mount_block_root (359, init / do_mounts.c: 233)

do_mount_root (247, init / do_mounts.c: 218)

init_post (915, init / main.c: 816)

run_init_process (847, init / main.c: 807)

kernel_execve (810, arch / arm / kernel / sys_arm.c: 81)

Ruang pengguna

init () / * userspace / sbin / init * /

Bootloader:

Bootloader adalah program kecil yang akan memuat imej kernel ke dalam RAM dan mem-boot gambar kernel. Ini juga disebut bootstrap karena membawa (menarik) sistem dengan memuat sistem operasi. Bootloader dimulai sebelum perangkat lunak lain memulai dan menginisialisasi prosesor dan membuat cpu siap menjalankan program seperti sistem operasi. Sebagian besar prosesor memiliki alamat default dari mana byte pertama kode diambil saat daya diterapkan atau papan direset. Perancang perangkat keras menggunakan informasi ini untuk menyimpan kode bootloader di alamat itu di ROM atau flash. Karena harus menginisialisasi cpu dan harus menjalankan program yang terletak di alamat khusus arsitektur bootloader sangat spesifik prosesor dan papan spesifik. Setiap papan tertanam dilengkapi dengan bootstrap untuk mengunduh imej kernel atau aplikasi yang berdiri sendiri ke dalam papan dan mulai mengeksekusi imej kernel atau aplikasi. Bootloader akan dieksekusi ketika daya diterapkan ke papan prosesor. Pada dasarnya ini akan memiliki beberapa fitur minimal untuk memuat gambar dan mem-boot-nya.

Hal ini juga memungkinkan untuk mengontrol sistem menggunakan antarmuka debug perangkat keras seperti JTAG. Antarmuka ini dapat digunakan untuk menulis program boot loader ke dalam memori non-volatile yang dapat di-boot (misalnya flash) dengan menginstruksikan inti prosesor untuk melakukan tindakan yang diperlukan untuk memprogram memori non-volatile. Umumnya dilakukan untuk pertama kali mengunduh bootloader dasar dan untuk beberapa proses pemulihan. JTAG adalah antarmuka standar dan populer yang disediakan oleh banyak vendor papan. Beberapa pengendali mikro menyediakan antarmuka perangkat keras khusus yang tidak dapat digunakan untuk mengambil kontrol sewenang-wenang dari suatu sistem atau menjalankan kode secara langsung, tetapi sebaliknya mereka memungkinkan penyisipan kode boot ke dalam memori non-volatil yang dapat di-boot (seperti memori flash) melalui protokol sederhana. Kemudian pada fase pembuatan, antarmuka semacam itu digunakan untuk menyuntikkan kode boot (dan mungkin kode lain) ke dalam memori yang tidak mudah menguap. Setelah pengaturan ulang sistem, pengendali mikro mulai mengeksekusi kode yang diprogram ke dalam memori non-volatile, sama seperti prosesor biasa yang menggunakan ROM untuk boot. Dalam banyak kasus, antarmuka semacam itu diimplementasikan oleh logika yang dipasangi kabel. Dalam kasus lain, antarmuka tersebut dapat dibuat oleh perangkat lunak yang berjalan pada boot ROM boot terintegrasi dari pin GPIO.

Ada beberapa bootloader pihak ketiga lain yang tersedia yang menyediakan sekumpulan fitur yang kaya dan antarmuka pengguna yang mudah. Anda dapat mengunduh bootloader pihak ketiga ini ke dalam board dan dapat menjadikannya bootloader default untuk board Anda. Umumnya bootloader yang disediakan oleh vendor papan diganti dengan bootloader pihak ketiga ini. Ada beberapa boolader pihak ketiga yang tersedia dan beberapa di antaranya adalah open source (atau bootloader gratis) dan beberapa bersifat komersial. Beberapa di antaranya adalah Das U-Boot, boot merah, GRUB (untuk desktop), LILO, Loadlin ,, bootsect-loader, SYSLINUX, EtherBoot, ELILO.

Kami akan menggunakan boot loader U-boot sebagai boot loader kami. U-boot adalah boot loader yang banyak digunakan dalam sistem embedded. Kami akan menjelaskan kode dari sumber u-boot-2010.03. Anda dapat mengunduh U-boot dari situs berikut. http://www.denx.de/wiki/U-Boot

Bagaimana U-boot dibangun:

Berdasarkan konfigurasi U-boot, semua file assembly (.S) dan file C (.c) dikompilasi menggunakan cross compiler yang dibangun untuk arsitektur tertentu dan file objek (.o) akan dihasilkan. Semua file objek ini dihubungkan oleh linker dan file yang dapat dieksekusi akan dibuat. File objek atau file yang dapat dieksekusi adalah kumpulan bagian seperti .text, .data, .bss, dll. File objek dan file yang dapat dieksekusi memiliki format file seperti elf. Semua bagian dari file objek akan diatur dalam file yang dapat dijalankan berdasarkan skrip yang disebut skrip linker. Skrip ini memberi tahu di mana semua bagian harus dimuat di memori saat dijalankan. Memahami skrip ini sangat penting untuk mengetahui bagaimana boot loader dan kernel disusun dan bagaimana bagian boot loader atau kernel yang berbeda dimuat dalam memori.

Umumnya, ketika sebuah program dijalankan (dieksekusi), sebuah loader membaca file yang dapat dieksekusi dan memuat bagian-bagian berbeda dari file yang dapat dieksekusi di lokasi memori yang ditentukan dan mulai menjalankan fungsi awal (entry point) yang ditentukan dalam skrip linker. Tapi, jika Anda ingin menjalankan (memuat) boot loader tidak akan ada loader untuk memuat (pada dasarnya untuk memahami format file) bagian yang berbeda dari file yang dapat dieksekusi ke dalam memori. Maka Anda perlu menggunakan alat yang disebut objcopy yang akan mengambil semua bagian dari file yang dapat dieksekusi dan membuat file biner yang tidak memiliki format file. File biner ini dapat dimuat ke dalam memori dan dieksekusi atau dapat ditulis ke ROM pada alamat tertentu (khusus untuk arsitektur) yang akan dijalankan oleh cpu ketika daya diterapkan ke papan.

Asumsikan bahwa berdasarkan konfigurasi U-boot semua file dikompilasi dan file objek dibuat. U-boot makefile menggunakan skrip linker berikut (khusus untuk arsitektur) untuk membangun file yang dapat dieksekusi.

File: cpu / arm920t / u-boot.lds

32 OUTPUT_FORMAT ("elf32-littlearm", "elf32-littlearm", "elf32-littlearm")

33 OUTPUT_ARCH (lengan)

34 ENTRY (_start)

35 BAGIAN

36 {

37. = 0x00000000;

38

39. = ALIGN (4);

40.tanda:

41 {

42 cpu / arm920t / start.o (.text)

43 * (. Teks)

44}

4546. = ALIGN (4);

47.rodata: {* (SORT_BY_ALIGNMENT (SORT_BY_NAME (.rodata *)))}

48

49. = ALIGN (4);

50.data: {* (. Data)}

51

52. = ALIGN (4);

53.got: {* (. Got)}

54

55. = .;

56 __u_boot_cmd_start = .;

57.u_boot_cmd: {* (. U_boot_cmd)}

58 __u_boot_cmd_end = .;

59

60. = ALIGN (4);

61 __bss_start = .;

62.bss (NOLOAD): {* (. Bss). = ALIGN (4); }

63 _end = .;

64}

OUTPUT_FORMAT in line # 32 menentukan format file dari file yang dapat dieksekusi. Di sini format file yang dapat dieksekusi adalah elf32 dan endianness adalah little endian. OUTPUT_ARCH in line # 33 menentukan arsitektur tempat kode ini berjalan. ENTRY in line # 34 menspesifikasikan fungsi awal (entry point) dari program u-boot. Di sini titik masuk adalah _mulai.

SECTIONS in line # 35 mendefinisikan bagaimana bagian yang berbeda dipetakan dalam file yang dapat dieksekusi. Loader menggunakan alamat yang ditentukan di bagian ini untuk memuat bagian yang berbeda dari program ke dalam memori.

'.' di baris # 37 menentukan alamat awal di mana bagian berikut harus dimuat. Dalam hal ini alamat awal adalah 0x00000000. Setelah ini sejalan # 39, memori disejajarkan dengan 4 byte dan bagian .text akan mengikuti garis # 40.

40.tanda:

41 {

42 cpu / arm920t / start.o (.text)

43 * (. Teks)

44}

Pada '.' position (0x00000000) kode di cpu / arm920t / start.o dipetakan dan mengikuti kode yang ada di bagian in.text dari semua file object (.o) lainnya. cpu / arm920t / start.o berisi fungsi _start () (dalam bahasa assembly) yang merupakan titik masuk dari program ini.

Sekarang '.' akan berada di 0x00000000 + sizeof (.text). Sekali lagi memori sejajar dengan 4 byte dan.produk mengikuti baris # 47.

. = ALIGN (4);

47.rodata: {* (SORT_BY_ALIGNMENT (SORT_BY_NAME (.rodata *)))}

Bagian .rodata dari semua objek file dipetakan pada alamat ini. Ikuti bagian.data dan.git.

49. = ALIGN (4);

50.data: {* (. Data)}

51

52. = ALIGN (4);

53.got: {* (. Got)}

Setiap perintah U-boot adalah objek bertipe 'cmd_tbl_t' yang berisi nama perintah, string bantuan, dan penunjuk fungsi untuk dieksekusi ketika perintah ini dijalankan. Semua objek perintah ini ditempatkan dalam memori secara berurutan. Masing-masing objek perintah ini dibangun menjadi bagian yang didefinisikan U-boot yang disebut.u_boot_cmd dalam file objek. Semua bagian all.u_boot_cmd ini ditempatkan dalam memori setelah bagian di atas (.data dan.git).

. = .;

56 __u_boot_cmd_start = .;

57.u_boot_cmd: {* (. U_boot_cmd)}

58 __u_boot_cmd_end = .;

__u_boot_cmd_start berisi permulaan objek perintah dan __u_boot_cmd_end berisi akhir dari objek perintah.

Dan selanjutnya mengikuti bagian the.bss (variabel global terinisialisasi).

60. = ALIGN (4);

61 __bss_start = .;

62.bss (NOLOAD): {* (. Bss). = ALIGN (4); }

63 _end = .;

__bss_start menunjuk ke alamat awal the.bss dan _end berisi akhir dari semua bagian.

Menggunakan linker skriper tautan ini akan menghasilkan file yang dapat dieksekusi yang disebut u-boot. Alat objcopy digunakan untuk menghasilkan file biner dari file executable u-boot.

u-boot.bin: u-boot

$ (OBJCOPY) $ {OBJCFLAGS} -O $ biner

Sebuah Game Strategis Antara Tesco dan Asda di Inggris

Perang Harga di Pasar Grosir Grocery:

Perang harga adalah fenomena yang terjadi di berbagai perusahaan di berbagai industri di seluruh sistem ekonomi global. Dalam struktur pasar oligopolistik, pemain memantau harga setiap pemain dan menanggapi setiap pemotongan harga. Makalah ini berusaha untuk mengeksplorasi metode bisnis strategis yang digunakan dalam oligopoli grosir Inggris dan menentukan pengaruhnya terhadap ekonomi menggunakan model teoritis permainan. Saya akan menyimpulkan bahwa perang harga seperti itu akan mendorong pengecer independen keluar dari bisnis, yang mengarah ke industri gabungan yang didominasi oleh tidak lebih dari empat rantai belanja Inggris.

Menurut definisi, perang harga menunjukkan suatu keadaan persaingan persaingan yang ketat disertai dengan serangkaian penurunan harga multilateral. Dalam jangka pendek, perang harga dapat menjadi 'baik' bagi konsumen karena struktur harga yang lebih rendah dalam penawaran produk yang ada, dan 'buruk' untuk perusahaan pesaing karena penurunan margin laba serta potensi ancaman terhadap kelangsungan hidupnya. Dalam jangka panjang, perusahaan-perusahaan dominan dalam industri bisa mendapatkan keuntungan lebih kecil, perusahaan-perusahaan yang terpinggirkan tidak dapat bersaing dan ditutup. Namun, itu bisa berdampak buruk bagi konsumen karena perusahaan yang tersisa mungkin setuju untuk menaikkan harga, mungkin berkolusi bahkan melampaui harga yang ditetapkan sebelum perang harga.

Pemain Utama – Tesco dan Asda:

Di industri bahan makanan Inggris, Tesco dan Asda telah menggunakan strategi diskon serupa untuk mendapatkan pangsa pasar. Harga di kedua toko sebagian besar sama, pada musim semi 2005. Pangsa pasar Tesco pada 2002 adalah 27,1% dan Asda 16,9%, menurut sebuah penelitian oleh majalah BusinessWeek. Sainsbury, jaringan belanja kelas atas yang pada tahun 1995 adalah rantai belanja terbesar di Inggris, telah jatuh ke belakang ke tempat ketiga dengan 16,1%. Safeway memiliki pijakan kecil di pasar dengan pangsa pasar 12,4%. Pemain dominan di pasar ini adalah Tesco dan Asda, dan keduanya berkomitmen untuk menurunkan harga – terutama dengan barang-barang non-makanan. Tesco dan Asda memiliki tujuan untuk membuka 10-12 toko baru per tahun di seluruh Inggris.

Tesco didirikan pada tahun 1924 di London Utara oleh Sir Jack Cohen dengan hasil yang ia peroleh dari layanan Angkatan Darat di Perang Dunia I. Pada tahun 2005, perusahaan ini merupakan toko kelontong dan ritel internasional dengan 2.365 toko di seluruh dunia dan staf sekitar 367.000 karyawan. Tesco telah memiliki pertumbuhan laba dan penjualan yang konsisten selama lima tahun terakhir hingga 2005, dan sepuluh juta kunjungan per minggu dilakukan oleh pelanggan ke tokonya. Tesco memiliki empat bisnis utama; bisnis inti mereka, bisnis non-makanan, layanan ritel, dan bisnis internasionalnya. Pasar inti Tesco ada di Amerika Serikat.

Asda diakuisisi oleh Wal-Mart pada Juni 1999. Ada 265 supercenters dan 19 depot di seluruh Inggris dan sekitar 122.000 karyawan di seluruh operasi perusahaan. Majalah Grocer menyebut Asda "supermarket nilai terbaik Inggris" lima tahun berturut-turut hingga 2005. Sejak 1999, ada pemotongan harga lebih dari $ 915 juta (disesuaikan dari poundsterling Inggris ke dolar AS). Pertumbuhan dalam barang-barang non-makanan telah melebihi harapan, karena 5.000 baris barang dagangan umum baru telah ditambahkan sejak tahun 2002, termasuk barang-barang khusus di apotek, optik, perhiasan, dan departemen foto.

Teori Game – Game Strategis "Hawk-Dove":

Tampaknya bahwa kedua pemain di pasar bahan makanan Inggris Raya terlibat dalam game strategis yang mirip dengan Game Hawk-Dove, dirancang dan dinamai oleh Maynard Smith and Price (1976). Permainan ini telah menjadi alat yang sangat penting untuk memahami peran agresi di antara pemain dalam sistem ekonomi. The Hawk-Dove game telah dipelajari dalam banyak skenario di berbagai disiplin akademis dan telah berperan dalam bidang teori evolusi permainan.

Idenya di sini adalah bahwa Elang adalah pemain yang sangat agresif, selalu berjuang untuk beberapa sumber daya; Dove adalah seorang pasifis, tidak pernah memperebutkan sumber daya yang sama. Tujuan gim ini adalah memilih di antara dua strategi untuk menentukan cara berbagi sumber daya umum.

Asumsi lain dalam permainan Hawk-Dove adalah sebagai berikut: (1) pertarungan antara Hawks brutal; (2) yang kalah adalah yang pertama untuk mempertahankan cedera; dan (3) pemenang mengambil alih kepemilikan sumber daya sendiri. Setiap Elang memiliki peluang 50% untuk menang atas Elang lain. Dove mengundurkan diri dalam konflik apa pun dengan seekor Elang dan, dengan demikian selalu kalah. Ketika dua Doves berinteraksi, keduanya berbagi sumber daya.

Permainan ini memiliki dua equilibrium Nash strategi murni, yang menentukan strategi dominan: Satu memilih untuk menjadi Elang dan yang lain memilih untuk menjadi seorang Dove. Ada juga keseimbangan strategi campuran, di mana setiap hewan memilih Hawk dengan probabilitas sepertiga dan Dove dengan probabilitas dua pertiga. Ini menunjukkan distribusi strategi dalam populasi di mana Hawk dimainkan sepertiga waktu dan Dove dimainkan dua pertiga waktu. Dengan kata lain, hanya bermain Hawk atau Dove secara eksklusif, atau dalam proporsi lain, akan menjadi tidak stabil secara evolusioner.

Kenyataannya, Tesco dan Asda sama-sama memainkan strategi Elang. Mengapa ini terjadi ketika itu bukan kesetimbangan dari permainan dan, pada kenyataannya, adalah hasil yang paling suboptimal? Ada kemungkinan bahwa tidak ada perusahaan yang menyadari bahwa mereka memainkan game ini. Penjelasan yang lebih mungkin adalah bahwa kedua perusahaan sama-sama bersedia mengorbankan keuntungan jangka pendek untuk menjadi pemain dominan di industri bahan makanan Inggris dalam jangka panjang. Catatan publik menunjukkan bahwa para eksekutif di Tesco melihat Asda sebagai ancaman besar, meskipun penjualan triwulanan di Tesco adalah 1,5 kali lipat dari Asda. Tesco sangat terfokus dalam lingkungan perang harga ini, dan perusahaan bahkan telah memajang daftar harga barang-barang mereka untuk barang mereka vis-a-vis Asda dan Boots, rantai obat di Amerika Serikat.

Pertahanan ini tampaknya telah terbayar untuk Tesco, karena masih pemimpin pasar dalam hal pangsa pasar dan laba bersih di Inggris. Selain itu, perusahaan telah mengejar strategi pemasaran yang unik berdasarkan database yang kaya dari sepuluh juta survei pelanggan, panel pelanggan, dan kuisioner yang dikirim dengan tujuan untuk melibatkan konsumen agar diberdayakan untuk mendesain ulang Tesco agar dapat memenuhi kebutuhan dan harapan mereka.

Asda telah tumbuh sebesar 10% per tahun, sementara itu, dan merupakan pesaing yang layak untuk Tesco. Pemain lain, Sainsbury, terus mengalami penurunan pangsa pasar sejak 1995 karena eksekusi yang tidak berhasil atas alternatif berharga mahal. Safeway, yang merupakan pemain utama dan nama rumah tangga lainnya di pasar grosir Inggris, mengajukan kebangkrutan pada tahun 2005 dan kemudian bergabung dengan William Morrison. Keempat pemain ini secara agregat mewakili 72,5% dari industri, pada 2005.

Concluding Thoughts:

Perang harga di pasar oligopoli grosir Inggris telah memengaruhi lebih dari sekadar Tesco dan Asda. Kedua perusahaan telah memainkan permainan strategis Hawk-Dove, di mana kedua pemain bertindak sebagai Hawks. Tindakan mereka yang dihasilkan telah merusak prospek bisnis untuk pengecer independen, seperti pedagang lokal dan toko makanan, banyak yang telah ditutup sebagai hasilnya. Selain itu, bisnis lokal di seluruh rantai nilai industri bahan pangan Inggris, seperti pemasok dan distributor, juga terkena dampak negatif.

Tesco dan Asda telah mengikuti strategi ini sejak Asda memasuki ruang pasar pada Juni 1999. Tindakan tersebut kemungkinan akan menghasilkan konsolidasi lanjutan dalam industri kelontong Inggris, dengan tidak lebih dari empat pemain dominan di ruang ini – dengan pangsa pasar terbesar akan ke Tesco dan Asda.

 Strategi Kontrol Kejahatan – Mitos, Sihir, dan Metafora

Mode terbaru, gadget atau gizmo bukanlah dasar untuk mengendalikan kejahatan. Atau, teknik paling keren yang digunakan dalam beberapa drama kejahatan gee-jagoan. Komunitas pemolisian tidak dapat didorong oleh jajak pendapat, penilaian, atau sensasionalisme media. Kita tidak dapat mengatasi masalah kejahatan lingkungan dengan percaya pada mitos, sihir, atau metafora. Dan, techno wizardry hanyalah sebagian kecil dari gambar perkelahian kejahatan. Tidak ada keraguan bahwa gadget dan gizmos penting. Tapi, kepolisian techno-savvy, di dunia nyata, hanya sebagus polisi yang tahu caranya. Strategi pengendalian kejahatan mendidih menjadi pekerjaan polisi yang efektif dan efisien. Ini berarti polisi di jalan atau di fasilitas penjara. Pria atau wanita di garis depan, dia adalah orang-orang yang benar-benar menghitung. Pekerjaan polisi yang efektif membutuhkan petugas polisi yang kompeten. Untuk mendapatkannya, Anda membutuhkan standar yang tinggi, perekrutan yang efektif, dan pelatihan yang patut dicontoh. Setelah bekerja, mereka membutuhkan pendanaan, sumber daya, dan kepemimpinan yang cukup. Setelah itu, hubungan kontinum keadilan pidana pada kerjasama dan koordinasi antar-lembaga. Dalam kerangka itu, polisi berharap ada sejumlah besar kompetensi dan dedikasi agresif dari para kandidat dan hakim. Untuk beberapa perwira, itu banyak pemikiran yang bagus. Tapi, jauh dari politik, memerangi kejahatan berarti menanggapi kejahatan dengan berbagai senjata taktis dan teknis. Setelah memasuki proses, mengidentifikasi penjahat mengubah misi. Pada akhirnya, menghentikan tingkah lakunya, dengan pasti dan cepat berarti, menjadi tujuan. Sayangnya, tujuannya tercemar oleh persepsi yang salah arah.

Sedih tapi nyata, kita tertipu oleh fantasi kita sendiri. Dalam proses pertarungan kejahatan, media hiburan mengejar pencarian mitos dan sihir tanpa henti. Didukung oleh politisi yang berpikiran karir, metafora menjadi ekspresi membuat mitos dan keajaiban menjadi nyata. Realitas menjadi kabur dan bergabung dengan simbolisme di atas substansi. Menyesatkan publik memiliki konsekuensi yang berpotensi merugikan karena berlaku untuk fungsi penegakan hukum. Orang-orang menjadi percaya bahwa kepolisian adalah sihir. Dan, paranormal, profiler, dan ahli pemecahan kejahatan melompat ke dalam tindakan untuk melindungi kita dari kekuatan jahat. Dengan legerdemain kejenakaan tersebut, semua masalah perilaku kriminal kami terpecahkan. Keterampilan pandai tangan telah menjadi lebih efektif di era informasi modern. Hubungan masyarakat Amerika sangat bergantung pada saluran udara untuk segala macam informasi. Banyak orang membentuk keyakinan mereka dengan apa yang mereka lihat dan dengar dari berbagai layanan media. Dari film hingga pelaporan berita, publik sering menegaskan bahwa informasi yang mereka terima didasarkan pada fakta bukan fiksi. Kami dibanjiri setiap hari oleh segala macam taktik dan teknik. Namun, informasi ditransmisikan untuk tujuan hiburan, bukan untuk pencerahan pendidikan. Kebohongan, mitos, dan kesalahpahaman menjadi bagian dari proses mengubah realitas kita menjadi gigitan suara, atau adegan cerita yang dipentaskan. Garis pemisah antara hiburan dan berita membawa dengan pemasaran massal dan penjualan. Dengan menggunakan gerai tersebut untuk distribusi massal, politisi, aktivis, dan pengecer melakukan trik cerdas perdagangan untuk memberi informasi yang salah dan memanipulasi. Hiburan muncul sebagai penyamaran untuk sensasionalisme. Rating dan polling menjadi tekanan barometrik dari kesuksesan atau kegagalan di arena kompetisi media massa.

Penegakan hukum tidak lepas dari bombardir media dan politik. Seringkali ia melihat kita tertipu oleh niat baik yang menyamar sebagai mitos, sihir, dan metafora. Sekali lagi, terlihat bagus, bagi birokrat, media dan politisi, lebih baik daripada benar-benar menjadi baik. Selanjutnya, sistem keadilan kita goyah. Penuntutan yang pasti dan cepat, keyakinan dan pembalasan hukuman gagal untuk menghidupkan kembali kerja keras yang dilakukan oleh polisi. Jadi, jika kita akan memiliki pendekatan yang efektif dan efisien untuk mengendalikan kejahatan, maka kita harus menghadapi kenyataan. Pertama, kita harus menemukannya. Kedua, kita harus membaca yang tersirat dengan memisahkan halaman-halaman di mana mitos dan realitas bergabung. Ketiga, kita harus waspada terhadap media yang terlalu bersemangat, produksi film sensasional dan politisi yang berpikiran karir. Kami juga harus fokus pada perekrutan, pelatihan dan mendidik yang terbaik dan petugas penegak hukum yang cerah mungkin. Setelah bekerja, maka kita harus memberi mereka setiap sumber daya yang tersedia. Sementara itu, kami berusaha mencari pemimpin yang luar biasa untuk memimpin mereka. Selain itu, mengendalikan perilaku kriminal mengharuskan kita melihat diri kita sendiri. Dari politik ke ruang rapat perusahaan, perilaku kriminal menembus setiap lapisan masyarakat. Penjahat tidak berbeda dari kita semua. Faktanya, mereka adalah kita.

Di tingkat lokal, kebutuhan akan pelatihan luar biasa bagi personel penegak hukum sangat penting. Petugas harus sangat terampil, terdidik dan terlatih untuk menghadapi perilaku anti-sosial yang menyimpang. Kejahatan, dan perilaku menyimpang yang menyertainya, biasanya adalah masalah pemerintah lokal. Sebagai masalah komunitas lokal, polisi harus mengandalkan kompetensi politisi lokal. Tidak diragukan lagi, pikiran yang menakutkan. Pejabat-pejabat pemilihan di dewan kota, tanggung jawab daerah, dan seterusnya, memutuskan proses anggaran. Dalam banyak kasus, hubungan penegakan hukum setempat dengan upah dan tunjangan rendah, sumber daya material yang terbatas dan kekurangan personil yang berkualifikasi. Keterbatasan layanan polisi semacam itu. Banyak masalah yang menyangkut masalah manajemen pertumbuhan. Masalah manajemen pertumbuhan berasal dari keputusan politik. Penjahat dapat dengan mudah mengetahui cara kerjanya. Semakin banyak Anda menumbuhkan semakin banyak keuntungan materi yang ada. Dan, jika, ketika tumbuh, Anda gagal merencanakan infrastruktur layanan publik, semakin banyak yang harus dicuri. Dalam istilah sederhana, konstanta anggaran sama dengan jumlah polisi dan peralatan yang lebih sedikit, karena itu berarti lebih banyak pajak untuk memenuhi permintaan pertumbuhan. Lebih sedikit polisi dan peralatan berarti hanya sedikit orang untuk tugas di jalan atau penjara. Untuk pertumbuhan komunitas kriminal, salah urus dan lebih sedikit polisi berarti lebih banyak kesempatan untuk menemukan target rentan untuk mengekspresikan perilaku kriminal. Urbanisasi masyarakat, dengan pusat perbelanjaan yang luas, bermil-mil jalan raya dan pembangunan perumahan tanpa akhir mengundang masalah kriminemik. Itu karena lebih banyak properti dan lebih banyak orang menyediakan lebih banyak target peluang.

Ketika masyarakat menjadi lebih besar, dengan sumber daya layanan publik yang tegang, sistem peradilan pidana setempat menjadi rawan. Strategi pengendalian kejahatan menjadi masalah bertahan hidup. Dalam kebingungan, kita lupa alasan dasar orang melakukan kejahatan. Orang melakukan kejahatan karena mereka ingin dan apa yang mereka inginkan orang lain miliki. Tidak ada rumusan rumit, mode atau pernyataan mode yang harus dibuat tentang hal ini. Penjahat hanya percaya apa yang mereka butuhkan atau inginkan dari orang lain. Hubungan mereka didasarkan pada apa yang bisa mereka dapatkan. Orang-orang yang menyimpang dari bentuk-bentuk yang diterima tahu bahwa "sistem" tidak akan bergerak cukup cepat untuk menghalangi. Mereka dapat mengandalkan politisi untuk menyediakan lingkungan "kesempatan yang sama" bagi mereka.

Layanan kepolisian harus sepenuhnya dikelola dan didukung oleh para profesional yang secara ahli melaksanakan misi pekerjaan polisi. Dalam hal ini, standar tinggi dan pembayaran dan tunjangan pengecualian harus ada. Selain itu, setiap metode ilmiah dan teknologi harus diberikan kepada penegak hukum setempat. Personil dan peralatan berkualitas tinggi harus dikerahkan di masyarakat setempat. Ketika insiden besar terjadi, biasanya "responden pertama" adalah petugas polisi setempat. Mereka adalah orang-orang yang memikul tanggung jawab utama untuk menangani kejahatan, kriminal, dan TKP. Polisi harus memiliki semua sumber daya yang diperlukan yang tersedia untuk mereka sepanjang waktu. Misi polisi mencakup perlunya mengendalikan kejahatan. Operasi penegakan hukum diarahkan pada pertimbangan taktis dan strategis. Untuk meningkatkan keselamatan dan keamanan masyarakat, operasi patroli agresif diperlukan. Misi kepolisian datang untuk memperketat target potensi kriminalitas dengan intervensi dini. Tindakan patroli cepat menentukan memberikan tingkat penangkalan sehubungan dengan aktivitas kriminal. "Model perjuangan kejahatan" penegakan hukum, atau kadang-kadang disebut "model kontrol kejahatan", memberikan penekanan pada efisiensi, efektivitas, deteksi dan pencegahan perilaku kriminal. Dalam rubrik ini tidak ada ruang untuk mitos, sihir, dan metafora.

Kontrol kejahatan bukanlah tanggung jawab total polisi. Polisi dibayar "profesional" yang mengasumsikan tingkat akuntabilitas tertentu untuk menangani aktivitas kriminal. Ini terutama tanggung jawab setiap warga negara untuk memiliki pengetahuan dan terlibat dalam solusi kejahatan dan proses pencegahan. Warga negara perlu mendukung polisi mereka dengan segala cara, dari pendanaan hingga rekrutmen. Staf yang memadai adalah salah satu cara untuk memastikan upaya masyarakat diarahkan pada keselamatan dan keamanan masyarakat. Pencegahan kejahatan, deteksi aktivitas kriminal, dan pengendalian perilaku menyimpang telah menjadi sukses melalui upaya kerja sama. Pasukan patroli adalah mekanisme kunci yang digunakan masyarakat untuk menangani upaya pengendalian kejahatan. Tidak ada aspek lain dari penegakan hukum yang lebih penting atau lebih penting daripada operasi patroli. Patroli adalah "kekuatan mencolok" yang dirancang untuk menangani perilaku kriminal. Dalam setiap arti kata, patroli adalah "tulang punggung" penegak hukum. Operasi patroli yang agresif sangat penting untuk keselamatan, keamanan dan kesejahteraan masyarakat. Dengan upaya ini, strategi pengendalian kejahatan membutuhkan pendidikan, pelatihan, keterampilan, pengetahuan praktis dan pengalaman di kalangan praktisi.

Untuk mengendalikan kejahatan, perbaikan menyeluruh dalam pemikiran diperlukan. Kita harus berhenti mengaburkan kenyataan antara real dan reel. Penjahat sama seperti kita. Mereka melakukan kejahatan karena itulah yang ingin mereka lakukan. Mengontrol kejahatan, berarti mengendalikan diri kita sendiri. Mendesain komunitas dengan pemikiran itu mengarahkan kita menuju penghapusan kesempatan untuk kejahatan terjadi. Untuk memastikan dimasukkannya perlindungan dan langkah-langkah pencegahan yang tepat, jumlah petugas terlatih yang memadai harus tersedia. Selain itu, penegakan tidak dapat ditahan oleh pengaruh politik. Setiap orang harus diperlakukan dengan kedudukan yang sama terlepas dari siapa mereka, atau siapa yang mereka kenal. Mitos harus diserahkan kepada dunia filsafat. Sihir harus tetap di sirkus. Dan, metafora harus tetap berada dalam batas-batas sastra yang hebat. Jadi, sebagai komunitas, hentikan sensasionalisme dan mulailah keseriusan. Kejahatan bisa dikendalikan.

Referensi

http://www.radfordreviews.com/cgi-bin/about.cgi dari buku oleh Benjamin Radford, Media Myth Makers, Prometheus Books, 2003;

[http://www.rppi.org/newurbancrime.shtml]

http://members.cox.net/samenow/conceptapril_06.html

Jeffery, Pencegahan Kejahatan CR Melalui Desain Lingkungan, (Beverly Hills, CA: Sage Publications, 1971), halaman 54;

Pandangan Klasik – Mengapa Orang Melakukan Kejahatan?

Pandangan Klasik: Mengapa Orang Melakukan Kejahatan?

Orang melakukan kejahatan karena itulah yang ingin mereka lakukan. Perilaku kriminal adalah masalah pilihan. Saat ini, ada banyak alasan yang disembunyikan sebagai alasan untuk perilaku kriminal. Sifat menyesatkan dari pernyataan ini memiliki dampak serius pada strategi pengendalian kejahatan. Pendekatan klasik untuk strategi pengendalian kejahatan berkaitan dengan taktik intervensi langsung. Penegakan hukum, dalam rubrik ini, mengambil sikap agresif terhadap tindakan kriminal. Taktik yang tertunda dari posisi reaksioner diturunkan ke ilusi rehabilitasi. Dalam pandangan klasik, penyimpangan dan kejahatan ditangani secara proaktif. Ini berusaha untuk konsisten dengan aspek kendala hukum dan sosial. Perilaku menyimpang dalam bentuk aktivitas kriminal harus mengharuskan pendekatan hukuman terhadap perilaku. Pendekatan semacam itu harus datang dengan kecepatan, ketepatan dan kepastian. Agar sanksi pengendalian berfungsi, sistem keadilan harus bekerja dengan tegas. Sistem peradilan pidana yang hadir harus mampu mengerahkan sumber daya yang diperlukan. Dari perspektif historis, sekolah klasik kriminologi sering diabaikan sebagai strategi pencegahan kejahatan yang layak.

Semua sumber daya ilmiah, forensik dan teknis yang tersedia harus menekan kekuatan penuh di balik pendekatan yang lebih klasik terhadap kriminologi. Upaya ini harus diterapkan dalam konteks zaman modern. Mengikuti sebuah doktrin "hedonisme psikologis", pendekatan klasik menyatakan bahwa orang memilih dengan bebas di antara berbagai alternatif perilaku. Dalam pandangan ini, pelaku merencanakan perilaku kriminalnya sebelum melakukan tindakannya. Individu menciptakan dasar untuk keberangkatan mereka dari aspek perilaku sosial, moral atau sanksi hukum. Seseorang menghitung "rasa sakit versus kesenangan suatu tindakan", atau keuntungan dikurangi risiko melakukan suatu hal. Tidak berbeda dengan kita semua, pelaku melakukan tingkah lakunya sebagai hasil dari perhitungan pribadi. Tindakan penyimpangan seperti itu berasal dari kesenangan yang lebih besar daripada risiko. Dengan kata lain, mereka ingin mengambil sesuatu yang dimiliki orang lain. Penjahat menginginkan jarak terpendek antara dua titik. Implikasi dari doktrin ini adalah bahwa reaksi masyarakat terhadap kejahatan harus merupakan pemberian sejumlah rasa sakit yang terukur. Proposal umum sekolah klasik adalah bahwa perlu untuk membuat tindakan yang tidak diinginkan menjadi menyakitkan. Penetapan hukuman sangat penting untuk membuat dampak pada perilaku. Demikian juga, hukuman membutuhkan pendidikan ulang, sehingga para penjahat belajar melalui konsekuensi mahal yang menyakitkan seperti perilaku yang kontraproduktif.

Akuntabilitas dan tanggung jawab dilekatkan dengan cara-cara tertentu, sehingga kerugian yang dirasakan akan melebihi perolehan. Karena hukuman harus menjadi salah satu yang dapat dihitung, itu harus sama untuk semua individu. Tidak ada yang dimaafkan tanpa memandang usia, mentalitas, status sosial atau ekonomi, pengaruh politik atau kondisi memanjakan diri lainnya. Orang-orang dijaga dalam akuntabilitas mutlak terhadap tindakan yang mereka pilih. Pencegahan dan retribusi moral menggantikan rehabilitasi. Mencegah perilaku kriminal sebelum terjadi adalah bagian dari strategi keseluruhan tujuan pengendalian kejahatan. Perspektif ini mengandaikan bahwa orang akan memanfaatkan peluang. Karena orang-orang bebas menentukan jalannya perilaku mereka, maka diperlukan intervensi sosial yang cepat. Konsep kriminologi "bebas-kehendak" diperlukan untuk memastikan masyarakat tidak terpecah karena obsesi dengan alasan perilaku. Perilaku dipengaruhi oleh proses pengambilan keputusan yang bergantung pada konsekuensi. Dengan demikian, begitu juga perilaku kriminal.

Motivasi untuk melakukan tindakan perilaku kriminal berhubungan dengan keinginan internal dasar kontrol, dominasi, kemarahan, balas dendam dan tampilan ketidakmampuan pribadi dirasakan. Sebuah segi empat pemikiran yang memotivasi diri terjadi. Keinginan, peluang, kemampuan dan keuntungan bergabung untuk memformulasikan strategi motivasi. Dunia multi-dimensi dalam pikiran berubah menjadi ekspresi luar eksploitasi. Dengan demikian, strategi dan taktik pengendalian kejahatan kami harus mempertimbangkan motivasi yang melekat pada penjahat. Motivasi yang melekat adalah penaklukan orang lain untuk keuntungan pribadi. Pendekatan-pendekatan yang didasarkan pada generalisasi yang terburu-buru dan agenda-agenda yang secara politis benar bersifat kontraproduktif terhadap kesehatan, keselamatan dan kesejahteraan masyarakat. Kita harus mempertimbangkan seperti apa penjahat individu itu. Dia tidak jauh berbeda dari kita semua. Kecuali bahwa kriminal lebih memilih "jalan pintas" sebagai pengganti cara yang sah dalam melakukan sesuatu. Lupakan tentang pendekatan pseudo-ilmiah yang menghasilkan label yang mengesankan dan diagnosis yang rumit. Dan, lupakan tentang mode jangka pendek atau jimat perbaikan cepat untuk masalah jangka panjang. Konstruksi teoritis mewah tidak memecahkan kejahatan. Sebagai gantinya, polisi yang tangguh dan berdedikasi bekerja keras. Mereka adalah orang-orang yang memecahkan masalah perilaku kriminal yang mempengaruhi masyarakat. Mereka melakukan ini melalui interaksi kolektif dukungan dan keterlibatan publik. Bukan oleh politisi, hype media, mode atau fiksi.

Orang melakukan kejahatan sebagai bagian dari keinginan egois untuk mendapatkan sesuatu dengan sia-sia. "Logika pribadi" mereka berfokus pada "penderitaan" mereka di tangan dunia yang tidak peka dan kejam. Mereka secara egois ingin memanfaatkan peluang, mengeksploitasi minat mereka, dan menegaskan kemampuan mereka. Semua ini dilakukan berdasarkan kemampuan masing-masing untuk mendapatkan apa yang mereka anggap sebagai hak mereka. Penjahat bukan korban masyarakat. Bukannya dia dipaksa berada dalam posisi yang dirugikan oleh orang lain. Penjahat menolak untuk menerima tanggung jawab dan akuntabilitas atas perilaku mereka. Ketika tertangkap, mereka cepat menjadi boneka alasan ilmu-ilmu sosial, media dan politisi telah terbentuk sebelumnya bagi mereka. Penjahat mengembangkan proses pemikiran mereka atas dasar "berhutang" sesuatu. Perilakunya menjadi terhubung dengan apa yang mereka yakini sebagai "hak".

Pilihan pribadi mendominasi motif tindakan individu. Kami berpikir, kami berfantasi dan kami bertindak sesuai dengan sistem kepercayaan kami yang mendasarinya. Melalui proses pemikiran sadar rasional, kami memilih godaan preferensi. Terlepas dari apa yang masuk ke kita dari sumber eksternal, kami memilih apa yang kami inginkan. Kami menggunakan sejarah pembelajaran kami untuk melakukan hal-hal yang kami bayangkan dalam pikiran kami sendiri. Tersebut adalah proses rasional dimana kita memilih dan memilih tindakan yang kita ambil. Dalam semacam "pandangan ekonomi" dunia, orang menyeimbangkan risiko, atau biaya, terlibat dalam melakukan tindakan tertentu. Setelah validasi bahwa "manfaat" melebihi biaya, kami memutuskan untuk bertindak. Kemudian lagi, kita mungkin memutuskan untuk tidak bertindak. Kejahatan, dalam arti, memiliki kualitas yang menggoda dan mencengkeram perhatian kita. Kita terpesona oleh kegelapan dalam keseimbangan antara yang baik dan yang jahat. Baik dan jahat hanyalah gambaran tentang ruang lingkup sifat manusia. Untuk beberapa, kejahatan membayar, sampai tertangkap. Paling tidak, kami menghitung realitas "sakit versus kesenangan".

Referensi:

1. Jeffery, C. R., Pencegahan Kejahatan Melalui Desain Lingkungan, (Beverly Hills: Sage Publications, 1971), halaman 24;

2. Samenow, E. S., Di dalam Pikiran Pidana, (New York: Crown Business, 1984), pgs. 20-22;

3. Schmalleger, F., Kriminologi Hari Ini – Pengantar Integratif – Edisi Keempat, (Sungai Sadel Atas: Pearson-Prentice Hall, 2006), halaman 118-119;